Original "Rose of world"s text   Automatic (low quality) translation   1. Многослойность   1. Polylayerity   Наш физический слой _ понятие, равнозначное понятию астрономической Вселенной, _ характеризуется, как известно, тем, что его Пространство обладает тремя координатами, а Время, в котором он существует, _ одной. Этот физический слой в терминологии Розы Мира носит наименование Энроф.   Our physical layer - concept, equivalent to concept of the astronomical universe, - is characterized, as is known, by that his(its) Space has three coordinates, and Time in which it(he) exists, - one. This physical layer in a terminology of the Rose of the World carries name Энроф.   На арене современной науки и на арене современной философии всё ещё длится спор о бесконечности или конечности Энрофа в пространстве, о его вечности или ограниченности во времени, а также о том, охватывается ли Энрофом всё мироздание, исчерпываются ли его формами все формы бытия.   On arena of a modern science and on arena of modern philosophy dispute on infinity or finiteness Энрофа in space, about his(its) eternity or limitation in time still lasts, and also about, whether is covered Энрофом all universe, whether all forms of life are settled(exhausted) by his(its) forms.   Открытие понятия антивещества; возникновение из физической пустоты и даже искусственное извлечение из неё физически материальных частиц, дотоле пребывавших в мире отрицательной энергии; экспериментальное подтверждение теории, указывающей, что физическая пустота Энрофа заполнена океаном частиц другой материальности, _ все эти факты суть вехи пути, по которому медлительная наука следует от представлений классического материализма к таким, которые весьма отличны и от них, и от позиций старой идеалистической философии. Очень вероятно, что путаница, которую вносят в эту проблематику сторонники материалистической философии, утверждая, будто бы все её противники лишь повторяют зады идеализма, _ один из приёмов в той последней битве, которую даёт материалистическое сознание прежде чем съехать, как говорится, на тормозах, сдавая одну свою позицию за другой и уверяя в то же время, будто бы именно это предвиделось и давно утверждалось классиками материализма. В частности, очень любопытно будет наблюдать, к каким ухищрениям прибегнет эта философия в недалёком будущем, когда ей придётся, под давлением фактов, вводить в круг своих понятий понятие антиматерии.   Opening of concept of antisubstance; occurrence from physical emptiness and even artificial extraction from it(her) physically material particles, дотоле staying in the world of negative energy; experimental acknowledgement(confirmation) of the theory indicating, that physical emptiness Энрофа is filled with ocean of particles of other materiality, - all these facts essence of a mark of a way on which the sluggish science follows from representations of classical materialism to such which are rather excellent(different) both from them, and from positions of old idealistic philosophy. It is very probable, that mess which is brought in this problematics by supporters of materialistic philosophy, asserting(approving), as if all its(her) opponents only repeat backs of idealism, - one of receptions in that last fight which gives materialistic consciousness before to move down, as they say, on brakes, handing over one position for another and assuring at the same time, as if it was expected and for a long time affirmed классиками materialism. In particular, it will be very curious to observe, this philosophy will resort to what shifts in the near future when to it(her) will come, under pressure of the facts to enter into a circle of the concepts concept of an antimatter.   Первичность материи по отношению к сознанию, принципиальная познаваемость всей Вселенной и в то же время её бесконечность и вечность _ эти наивные тезисы материализма, выработанные на минувших стадиях науки, могут ещё удерживаться в обращении лишь путём напряжённых натяжек, а главное _ благодаря вмешательству сил, имеющих отношение не столько к философии, сколько к полицейской системе. Однако многие тезисы классических религий не выдерживают экзамена современной науки в такой же мере. Новое же познание, метаисторическое и трансфизическое, не покрывая области научных знаний, по существу не противоречит науке ни в чём, а в некоторых вопросах предвосхищает её выводы.   Primacy of a matter in relation to consciousness, basic cognoscibility of all universe and at the same time its(her) infinity and eternity - these naive theses of the materialism produced at past stages of a science, still can be kept in circulation only by the intense stretches, and the main thing - due to intervention of the forces concerning not so much to philosophy, how many to police system. However many theses of classical religions do not maintain examination of a modern science in the same measure. The new knowledge, metahistorical and transphysical, not covering area of scientific knowledge, in essence does not contradict a science in anything, and in some questions anticipates its(her) conclusions.   Понятие многослойности Вселенной лежит в основе концепции Розы Мира. Под каждым слоем понимается при этом такой материальный мир, материальность которого отлична от других либо числом пространственных, либо числом временных координат. Рядом с нами, сосуществуют, например, смежные слои, Пространство которых измеряется по тем же трём координатам, но Время которых имеет не одно, как у нас, а несколько измерений. Это значит, что в таких слоях Время течёт несколькими параллельными потоками различных темпов. Событие в таком слое происходит синхронически во всех его временных измерениях, но центр события находится в этом или в двух из них. Ощутительно представить себе это, конечно, нелегко. Обитатели такого слоя, хотя действуют преимущественно в одном или двух временных измерениях, но существуют во всех них и сознают их все. Эта синхроничность бытия даёт особое ощущение полноты жизни, неизвестное у нас. Немного опережая ход изложения, добавлю сейчас, что большое число временных координат в сочетании с минимальным (одна, две) числом пространственных становится для обитателей таких слоёв, напротив, источником страдания. Это схоже с сознанием ограниченности своих средств, со жгучим чувством бессильной злобы, с воспоминанием о заманчивых возможностях, которыми субъект не в состоянии воспользоваться. Подобное состояние в Энрофе некоторые из нас назвали бы "кусанием локтей" или мукою Тантала.   The concept of polylayerity the universe underlies the concept of the Rose of the World. As each layer it is understood thus such material world which materiality is distinct from others either number spatial, or number of time coordinates. Near to us, adjacent layers which Space is measured on the same three coordinates but which Time has not one as at us, and some measurements coexist, for example. It means, that in such layers Time flows several parallel streams of various rates. Event in such layer occurs синхронически in all his(its) time measurements, but the centre of event is in it or in two of them. Ощутительно(perceptibly, tangibly) to imagine it, certainly, uneasily. Inhabitants of such layer though operate mainly in one or two time measurements, but exist in all of them and understand them all. This synchronism life gives special sensation of completeness of life, unknown at us. It is a little outstripping a course of a statement, I shall add now, that the big number of time coordinates in a combination with minimal (one, two) number spatial becomes for inhabitants of such layers, on the contrary, a source of suffering. It is similar to consciousness of limitation of the means, with burning feeling of powerless rage, with memoirs on tempting opportunities of which the subject is not capable to take advantage. In Энрофе some of us would name a similar condition " кусанием локтей(to be whipping the cat) " or мукою(pain, torment, suffering, torture(s); harassment) Tantalum.   За редкими исключениями, вроде Энрофа, число временных измерений превышает, и намного, число пространственных. Слоёв, имеющих свыше шести пространственных измерений, в Шаданакаре, кажется, нет. Число же временных достигает в высших из этих слоёв брамфатуры огромной цифры _ двести тридцать шесть.   With rare exception, like Энрофа, the number of time measurements exceeds, and much more, number spatial. The layers having over six spatial measurements, in Шаданакаре, it seems, no. The number time reaches(achieves) in maximum(supreme) of these layers брамфатуры huge figure - two hundred thirty six.   Неправильно было бы думать, перенося специфические особенности Энрофа на другие слои, будто все преграды, отделяющие слой от слоя, непременно так же малопроницаемы, как преграды, отделяющие Энроф от слоёв других измерений. Встречаются, правда, преграды, ограничивающие один слой, и ещё менее проницаемые, ещё плотнее изолирующие его от остальных. Но таких мало. Гораздо больше таких групп слоёв, внутри которых переход из слоя в слой требует от существа не смерти или труднейшей материальной трансформы, как у нас, но лишь особых внутренних состояний. Есть и такие, откуда переход в соседние обусловлен не большим количеством усилий, чем, скажем, переход из одного государства земного Энрофа в другое. Несколько таких слоёв складываются в систему. Каждую такую систему слоёв или ряд миров я привык мысленно называть индийским термином сакуала. Впрочем, наряду с сакуалами встречаются и слои-одиночки, подобно Энрофу.   It would be wrong to think, transferring specific features Энрофа on other layers as if all barrier separating a layer from a layer, it is indispensable as малопроницаемы as the barrier separating Yi?io from layers of other measurements. Meet, the truth, the barrier limiting one layer, and even less nontight, from a layer in a layer demands from an essence not death or труднейшей material of transform, as transition is even more dense from us, but only special inwardnesses изолирующие than it(him) from the others. But such it is not enough. Much more such groups of layers, inside which. Is also such, whence transition in next is caused not by a plenty of efforts, than, say, transition from one state terrestrial Энрофа in another. Some such layers develop in system. I mentally have got used to name each such system of layers or a number(line) of the worlds the Indian term сакуала. However, alongside with сакуалами there are also layers - singles, is similar Энрофу.   Слои и целые сакуалы разнствуют между собой также и характером протяжённости своего пространства. Отнюдь не все они обладают протяжённостью космической, какой обладает Энроф. Как ни трудно это вообразить, но пространство многих из них гаснет на границах солнечной системы. Другие ещё локальнее: они как бы заключены в пределах нашей планеты. Немало даже таких, которые связаны не с планетой в целом, а лишь с каким-нибудь из её физических пластов или участков. Ничего, схожего с небом, в таких слоях, понятное дело, нет.   Layers and the whole сакуалы разнствуют among themselves as well character of extent of the space. At all all of them have extent space what has Энроф. As it is difficult to imagine it, but the space of many of them dies away on borders of solar system. Others still локальнее: they are as though made within the limits of our planet. It is a lot of even such which are connected not to a planet as a whole, and only with any of its(her) physical layers or sites. Anything similar to the sky, in such layers, clear business, no.   Будучи связаны между собой общими метаисторическими процессами, обладая _ в большинстве _ как бы парой враждующих духовных полюсов, все слои каждого небесного тела составляют огромную, тесно взаимодействующую систему. Я уже говорил, что такие системы называются брамфатурами. Общее число слоёв в некоторых из них ограничивается единицами, а других _ насчитывает несколько сот. Кроме Шаданакара, общее число слоёв которого ныне двести сорок два, в солнечной системе существуют теперь брамфатуры Солнца, Юпитера, Сатурна, Урана, Нептуна, Луны, а также некоторых спутников больших планет. Брамфатура Венеры находится в зародыше. Остальные планеты и спутники столь же мертвы в других слоях своих, как и в Энрофе. Это _ руины погибших брамфатур, покинутых всеми монадами, либо не являвшиеся брамфатурами никогда.   Being are connected among themselves general(common) metahistorical by processes, having - in the majority - as though in pair conflicting spiritual poles, all layers of each heavenly body make huge, closely cooperating system. I already spoke, that such systems refer to брамфатурами. The general(common) number of layers in some of them is limited to units, and others - totals a little сот. Except for Шаданакара, general(common) which number of layers nowadays two hundred forty two, in solar system exist now брамфатуры the Sun, the Jove, Saturn, Uranus, the Neptune, the Moon, and also some satellites of major planets. Брамфатура of Venus is in a germ. Other planets and satellites are so dead in other layers of the, as well as in Энрофе. It - ruins of victims брамфатур, left(abandoned) by all monads, or not being брамфатурами never.   Многослойные системы материальностей, до некоторой степени аналогичные брамфатурам, но несравненно более колоссальные, объемлют некоторые звёздные группы, например _ большинство звёзд Ориона или систему двойной, со многими планетами, звезды Антарес: ещё колоссальнее системы галактик и всей Вселенной. Это _ макробрамфатуры. Известно, что есть макробрамфатуры с огромным числом разноматериальных слоёв _ до восьми тысяч. Ничего, схожего с крайней материальной разряженностью, так называемой "пустотой" Энрофа, в макробрамфатурах нет.   The multilayered systems of materialities to some extent similar брамфатурам, but it is incomparably more enormous, объемлют some star groups, for example - the majority of stars Ориона or system double, with many planets, stars Антарес: still колоссальнее systems of galaxies and all universe. It - макробрамфатуры. It is known, that is макробрамфатуры with huge number разноматериальных layers - up to eight thousand. Anything similar with extreme material разряженностью, so-called "emptiness" Энрофа, in макробрамфатурах is not present.   Легко понять, что макробрамфатуры находятся вне досягаемости даже для величайших из человеческих душ, ныне обитающих в Энрофе. Иначе, чем в отдалённых предчувствиях, никаких конкретных сведений о них не может непосредственно почерпнуть никто. Такие сведения иногда достигают до нас от высоких духов Шаданакара, неизмеримо более великих, чем мы, через посредство невидимых друзей нашего сердца. Но и такие сообщения крайне трудны для нашего восприятия. Так, мне было почти невозможно понять странную и скорбную весть о том, что в макробрамфатурах нашей Галактики существует материальный слой, где есть пространство, но нет времён, _ нечто вроде дыры во Времени, притом внутри себя обладающей, однако, движением. Это _ страдалище великих демонов, царство тёмной вечности, но не в смысле бесконечно длящегося Времени, а в смысле отсутствия всяких времён*(* Отмечу попутно, что различие двух значений слова "вечность" до сих пор очень мало осознано нашей философской мыслью.). Такая вечность не абсолютна, ибо Время может возникнуть и там, и именно в этом _ одна из задач огромных циклов космического становления. Потому что только возникновение времён сделает возможным освобождение из этого галактического ада великих страдальцев, заключённых там.   It is easy to understand, that макробрамфатуры are outside of reach even for greatest of the human souls nowadays living in Энрофе. Otherwise, than in the remote presentiments, any concrete data on them anybody directly can not gather. Such data sometimes reach(achieve) up to us from high spirits Шаданакара, immeasurably greater, than we, via invisible friends of our heart. But also such messages are extremely difficult for our perception(recognition). So, I could not understand a strange and mournful message that in макробрамфатурах our Galaxy there is a material layer where there is a space, but there are no times, - something like a hole in Time, besides inside itself having, however, movement. It - страдалище great demons, an empire of dark eternity, but not in sense of indefinitely continuing Time, and in sense of absence of any times * (* I shall Note in passing, that distinction of two values of a word "eternity" till now is very poorly realized by our philosophical idea.). Such eternity is not absolute, for Time can arise and there, and in it is one of problems(tasks) of huge cycles of space becoming. Because only occurrence of times will make possible(probable) clearing of this galactic hell of the great sufferers made there.   Молекулы и некоторые виды атомов входят в состав крошечных систем _ микробрамфатур, причём существование некоторых из них во времени исчезающе мало. Однако это довольно сложные миры, и не следует упускать из виду, что элементарные частицы _ живые существа, а иные из них обладают свободой воли и вполне разумны. Но общение с ними, а тем более личное, непосредственное проникновение в микробрамфатуры фактически невозможно. Ни в одном из слоёв Шаданакара нет в настоящее время ни одного существа, на это способного: это пока превышает силы даже Планетарного Логоса. Только в макробрамфатурах Галактики действуют духи столь невообразимой мощи и величия, что они способны одновременно спускаться во множество микробрамфатур: для этого такой дух должен, сохраняя своё единство, одновременно воплотиться в миллионах этих мельчайших миров, проявляясь в каждом из них со всею полнотой, хотя и в ничтожно малые единицы времени.   Molecules and some kinds of atoms are part of tiny systems - микробрамфатур, and existence of some of them in time исчезающе is not enough. However it is rather complex(difficult) worlds, and it is not necessary to overlook, that elementary particles - alive essences, and other of them have freedom of will and are quite reasonable. But dialogue with them and furthermore personal, direct penetration in микробрамфатуры is actually impossible. In one of layers Шаданакара there is now no essence, on it capable: it while exceeds forces even Planetary Логоса. Only in макробрамфатурах Galaxies operate spirits of so unimaginable power and greatness, that they simultaneously are capable to go down in set микробрамфатур: for this purpose such spirit should, keeping the unity, simultaneously to be embodied in millions these smallest worlds, being shown in each of them with all completeness though and in it is insignificant small time units.   Я всё время говорю о, так или иначе, материальных слоях, ибо духовных слоёв как слоёв не существует. Различие между духом и материей скорее стадиальное, чем принципиальное, хотя дух творится только Богом, эманирует из Него, а материальности создаются монадами.   I speak all time about, anyhow, material layers for spiritual layers as layers do not exist. Distinction between spirit and a matter faster стадиальное, than basic though the spirit is created only by the God, эманирует from him(it), and materialities are created by monads.   Дух в своём первичном состоянии, не облачённый ни в какие покровы, которые мы могли бы назвать материальными, представляет Собою субстанцию, которую мы не точно, а лишь в порядке первого приближения можем сравнить с тончайшей энергией. Духовны только Бог и монады _ бесчисленное множество богорождённых и богосотворённых высших Я, неделимых духовных единиц; они разнствуют между собой степенью своей врождённой потенциальной масштабности, неисчерпаемым многообразием своих материальных облачений и дорог своей жизни. Высоко поднявшаяся монада может быть там, здесь, во многих точках мироздания одновременно, но она не вездесуща. Дух же Божий воистину вездесущ _ Он пребывает даже там, где нет никаких монад, например, в покинутых всеми монадами руинах брамфатур. Без Него не может существовать ничто, даже то, что мы называем мёртвой физической материей. И если бы Дух Божий покинул её, она перестала бы быть _ не в смысле перехода в другую форму материи или в энергию но совершенно.   The spirit in the initial condition, not облачённый in any covers which we could name material, represents itself a substance which we are not exact, and only by way of the first approach(approximation) we can compare to the most thin energy. Are spiritual only the God and monads - uncountable set богорождённых and богосотворённых the maximum(supreme) I, indivisible spiritual units; they разнствуют among themselves a degree of the congenital potential scale, inexhaustible variety material облачений and roads of the life. Highly risen monad can be there, here, in many points of a universe simultaneously, but she(it) is not uniquitous. The spirit Divine is truly uniquitous - it(he) stays even there where there are no monads, for example, in the ruins left(abandoned) by all monads брамфатур. Without him(it) there can not be nothing, even that we name a dead physical matter. And if the Spirit Divine has left(abandoned) her(it), she(it) would cease to be - not in sense of transition in other form of a matter or in energy but is perfect.   2. Происхождение зла. _ Мировые законы. _ Карма   2. An origin of evil. - World(global) laws. - karma   Если миф о восстании и падении Люцифера рассматривать в применении к духовной истории Шаданакара, он потеряет смысл. Никаких событий в метаистории нашей планеты, которые могли бы быть отражены в событиях этого мифа, не совершалось никогда. Совершилось однажды, весьма давно, нечто иное, о чём воспоминания, хотя и очень искажённые, сохранились в некоторых других мифах, например _ в сказании о бунте титанов. Об этом, впрочем, предстоит говорить подробнее в другой связи. Что же до легенд, связанных с восстанием и падением Люцифера, то эти события совершились некогда в плане вселенском, в превышающих все категории нашего разума масштабах той макробрамфатуры, которая объемлет Вселенную. Совершилось то, что, будучи переведено духовидцами древности в плоскость эпохальных человеческих понятий, отлилось в этот миф. Эпохальные понятия отмерли, масштабы наших представлений расширились неизмеримо, и если теперь мы хотим уловить в этом мифе бессмертное и истинное семя идеи, мы должны пренебречь всем эпохальным, внесённым в него, и остановиться лишь на одном центральном факте, им утверждаемом.   If a myth about revolt and falling of the Lucifier to consider(examine) in application to spiritual history Шаданакара, it(he) will lose sense. Any events in metahistory our planet which could be reflected in events of this myth, it was not made never. Something was made once, rather for a long time, other, about what of memoirs though and very much deformed, were kept in some other myths, for example - in the legend on revolt of titans., however, it is necessary to speak about it more in detail in other communication(connection). That up to the legends connected to revolt and falling of the Lucifier these events were made there is no time in the plan universal, in exceeding all categories of our reason scales of that макробрамфатуры, which объемлет the universe. That, being is transferred(translated) духовидцами to an antiquity in a plane of epoch-making human concepts was made, cast in this myth. Epoch-making concepts отмерли, scales of our representations have extended immeasurably and if now we want to catch an immortal and true seed of idea in this myth, we should neglect all epoch-making, brought in him(it) and to stop only on one central fact, to them(him,it) confirmed.   Естественно, что сознание даже мудрейших в те времена отстояло от теперешних представлений об объёмах и структуре Вселенной так далеко, что ведение вселенского, просачивавшееся в их сознание благодаря усилиям невидимых друзей их сердца, сдавливалось, стискивалось в тесном объёме их эмпирического опыта, их сильного, но не обогащённого и не истончившегося ума. Впрочем, мало чем легче и задачи того, кто ныне пытается выразить в человеческих понятиях и словах хоть отзвук вселенской тайны о восстании так называемого Денницы. Такая попытка состояла бы из двух стадий: в выискивании в океане наших понятий именно тех, которые ближе других к отражению этой запредельной реальности _ во-первых; в выискивании в океане нашего языка таких словосочетаний, которые в состоянии хоть сколько-нибудь отразить, в свою очередь, эти ускользающие понятия _ во-вторых. Но такая работа связана с органическим ростом личности и её вселенского опыта. Её нельзя форсировать по собственной прихоти. Я чувствую себя находящимся лишь в начале этой работы. Поэтому говорить что-либо о вселенских событиях этого порядка я не могу, кроме обнажённой констатации некогда совершившегося факта: в незапамятной глубине времён некий дух, один из величайших, называемый нами Люцифером или Денницей, выражая неотъемлемо присущую каждой монаде свобод выбора, отступил от своего Творца ради создания другой вселенной по собственному замыслу. К нему примкнуло множество других монад, больших и малых. Создание ими другой вселенной началось в пределах этой. Они пытались создавать миры, но эти миры оказывались непрочны и рушились, потому что, восстав, богоотступнические монады этим самым отвергли любовь _ единственный объединяющий, цементирующий принцип.   It is natural, that the consciousness even in those times has defended the wisest from present representations about volumes and structure of the universe so conducting universal, просачивавшееся in their consciousness due to efforts of invisible friends of their heart is far, that, was squeezed, squeezed in close volume of their empirical experience, their strong, but not enriched and not истончившегося mind(wit). However, it is not enough than more easy and problems(tasks) of the one who nowadays tries to express in human concepts and words though an echo of universal secret about revolt so-called Денницы. Such attempt would consist of two stages: in выискивании at ocean of our concepts of what are closer than others to reflection of this other-wordly reality - first; in выискивании at ocean of our language of such word collocations, which in a condition though some to reflect, in turn, these escaping concepts - second. But such work is connected to organic growth of the person and its(her) universal experience. She(it) cannot be forced on own whim. I feel taking place only in the beginning of this work. Therefore speak something about universal events of this order I can not, except for naked ascertaining there is made fact: in immemorial depth of times a certain spirit, one of the greatest, named us the Lucifier or Денницей, expressing неотъемлемо inherent in each monad of freedom of a choice, has receded from the Creator for the sake of creation of other universe on an own plan. It(he) was adjoined with set of other monads, big and small. Creations of other universe by them began within the limits of this. They tried to create the worlds, but these worlds appeared are fragile and fell, because, having risen, богоотступнические monads this most have rejected love - a unique uniting, cementing principle.   Вселенский план Провидения ведёт множество монад к высшему единству. По мере восхождения их по ступеням бытия формы их объединений совершенствуются, любовь к Богу и между собой сближает их всё более. И когда каждая из них погружается в Солнце Мира и со-творит Ему _ осуществляется единство совершеннейшее: слияние с Богом без утраты своего неповторимого Я.   The universal plan of the Foresight conducts set of monads to the maximum(supreme) unity. In process of their ascention on steps of life of the form of their associations are improved, the love to the God and among themselves pulls together them more and more. And when each of them is immersed in the Sun of the World and create to it(him) - the unity the absolute is carried out: merge good luck without loss unique I.   Вселенский замысел Люцифера противоположен. Каждая из примкнувших к нему монад _ только временная его союзница и потенциальная его жертва. Каждая демоническая монада, от величайших до самых малых, лелеет мечту _ стать владыкою Вселенной: гордыня подсказывает ей, что потенциально сильнее всех _ именно она. Ею руководит своего рода "категорический императив", выражаемый до некоторой степени формулой: есмь Я и есть не-Я; всё не-Я должно стать мною; другими словами, всё и все должны быть поглощены этим единственным, абсолютно самоутверждающимся Я. Бог отдает Себя; противобожеское начало стремится вобрать в себя всё. Вот почему оно есть, прежде всего, вампир и тиран, и вот почему тираническая тенденция не только присуща любому демоническому Я, но составляет неотъемлемую его черту.   The universal plan of the Lucifier is opposite. Each of the monads which have adjoined it(him) - only his(its) time ally and his(its) potential victim. Each demonic monad, from the greatest up to the smallest, cherishs dream - to begin владыкою to the universe: the arrogance prompts it(her), that is the potentially strongest - she(it). Her(it) supervises some kind of " a categorical imperative ", expressed to some extent over the formula: есмь I also am not - I; all should not become me; in other words, all and everyone should be absorbed by this only thing, I am absolute самоутверждающимся. The god gives itself; противобожеское the beginning aspires to incorporate all. That is why it is, first of all, the vampire and the tyrant, and that is why the tyrannical tendency not only is inherent in anyone demonic I, but makes his(its) integral fig.   Поэтому демонические монады объединяются временно между собой, но, по существу, они соперники не на жизнь, а на смерть. С захватом локальной власти их группою скоро вскрывается это противоречие, начинается взаимная борьба и побеждает сильнейший.   Therefore demonic monads are united temporarily among themselves, but, in essence, they contenders to the death. With capture of local their authority группою this contradiction is soon opened, mutual struggle begins and wins the strongest.   Трагичность для демонов хода космической борьбы обусловлена ещё и тем, что Господь творит новые и новые монады, демоны же неспособны сотворить ни одной, и соотношение сил непрерывно увеличивается не в их пользу. Новых отпадений не совершается и не совершится больше никогда, этому есть абсолютные гарантии, и я глубоко сожалею, что исключительная трудность этой проблемы не позволяет мне найти нужный ряд понятий для того, чтобы изложить её сколько-нибудь вразумительно. Во всяком случае, все демонические монады _ очень древнего происхождения, все они _ давние участники великого восстания. Правда, совершались и позже, совершаются и теперь _ не отпадения, а нечто, внешне схожее: высокосознательное существо, иногда даже целая группа их, временно противопоставляют себя Провиденциальной воле. Но этот богоборческий выбор совершается не самою монадою, а низшим Я, душевным, ограниченным сознанием. Поэтому богоборческая деятельность его протекает не в духовном мире, но в материальных мирах, подвластных, по воле самих же демонов, закону возмездия. Этим самым бунт оказывается заранее обречён, совершивший его вступает на длительный путь искупления.   Tragedy for demons of a course of space struggle is caused also by that God creates new and new monads, demons are unable to create any, and the parity(ratio) of forces is continuously increased not in their advantage(benefit). New отпадений it is not made and it will not be made more never, to this there are absolute guarantees, and I deeply regret, that exclusive difficulty of this problem does not allow me to find the necessary number(line) of concepts to state her(it) a little intelligibly. Anyway, all demonic monads - very ancient origin, all of them are old participants of great revolt. Were to tell the truth, made and later, are made and now - not отпадения, and something externally similar: высокосознательное an essence, sometimes even the whole group of them, temporarily oppose itself Провиденциальной to will. But this богоборческий the choice is made not самою монадою, and the lowest I, the emotional, limited consciousness. Therefore богоборческая activity of it(him) proceeds not in a spiritual world, but in the material worlds subject, at will of demons, the law of punishment. This revolt appears is beforehand doomed, made it(him) enters for a long way of expiation.   Постепенно, в ходе борьбы, безуспешность попыток демонических сил создать собственную вселенную стала уясняться ими самими; продолжая создавать отдельные миры и прилагая неимоверные усилия к упрочению их существования, они в то же время поставили перед собой и другую цель: завладеть мирами уже существующими или ныне творящимися Провиденциальными силами. Отнюдь не разрушение миров, а именно завладение ими _ такова их цель, но разрушение миров _ объективное следствие подобного завладения. Лишённые объединяющего принципа любви и сотворчества, цементируемые лишь противоречивым принципом насилия, миры не могут существовать сколько-нибудь длительное время. Есть разрушающиеся галактики. И когда астрономические наблюдения внегалактических туманностей охватят более длительный период, чем сейчас, процессы этих мировых катастроф приоткроются взору науки. Есть погибшие и погибающие планеты: Марс, Меркурий, Плутон _ руины брамфатур; все монады Света были изгнаны из этих систем, подпавших демоническому господству, вслед за чем последовала завершающая катастрофа и демонические полчища оказались бесприютно мечущимися в мировом пространстве в поисках нового объекта вторжения.   Gradually, during struggle, unsuccessfulness of attempts of demonic forces to create the own universe it began to be understood by them; continuing to create the separate worlds and making extreme efforts to consolidation of their existence, they at the same time have put before themselves and other purpose: to take hold of the worlds already existing or nowadays created Провиденциальными forces. At all destruction of the worlds, namely завладение them - their purpose, but destruction of the worlds - objective consequence(investigation) similar завладения is those. Deprived uniting principle of love and the coauthorship, cemented by only inconsistent principle of violence, the worlds can not exist a little long time. There are collapsing galaxies. And when astronomical supervision of anagalactic fogs will capture longer period, than now, processes of these world(global) accidents will be slightly opened to a look of a science. There are lost and perishing planets: Mars, Меркурий, Плутон - ruins брамфатур; All monads of Light were expelled from these systems, fallen to demonic domination after what finishing accident and demonic hordes has followed appeared homelessly мечущимися in world(global) space in searches of new object of intrusion.   Но есть макробрамфатуры и целые галактики, вторгнуться в которые силам восставшего не удалось. Внутри нашей Галактики системою, полностью освободившейся от демонических начал, является Орион _ макробрамфатура необычайного могущества духовного Света. Тот же, кто будет созерцать в рефлектор великую туманность Андромеды, увидит воочию другую галактику, не знавшую демонических вторжений никогда. Это мир, с начала до конца восходящий по ступеням возрастающих блаженств. Среди миллионов галактик Вселенной таких миров немало, но наша Галактика, к сожалению, не входит в их число. Давно низвергнутые из макробрамфатуры Вселенной, силы Восставшего ведут в мирах нашей Галактики безостановочную, неустанную, миллионы форм приобретающую борьбу против сил Света; ареной борьбы оказался и Шаданакар.   But is макробрамфатуры and the whole galaxies to intrude in which to forces восставшего it was not possible. Inside our Galaxy системою, completely released(exempted) from the demonic beginnings, is Орион - макробрамфатура extraordinary power of spiritual Light. The same who will behold great fog Андромеды in a reflector, will see personally other galaxy which was not knowing of demonic intrusions never. It is the world, from the beginning up to the end ascending on steps growing блаженств. Among millions galaxies of the universe of such worlds it is a lot of, but our Galaxy is not included, unfortunately, into their number. For a long time overthrown of макробрамфатуры the universe, forces восставшего conduct in the worlds of our Galaxy unceasing, indefatigable, millions forms getting struggle against forces of Light; arena of struggle appeared and Шаданакар.   Он стал такою ареною ещё в те отдалённые времена, когда в Энрофе Земля представляла собой полурасплавленный шар, а другие слои Шаданакара, исчислявшиеся ещё однозначными цифрами, только создавались великими иерархиями макробрамфатур. Там не было закона взаимопожирания: там, в мирах существ, которые теперь нам известны под общим именем ангелов, господствовал принцип любви и дружбы всех. Не было закона смерти: каждый переходил из слоя в слой путём материальной трансформы, свободной от страдания и не исключавшей возможности возврата. В этих мирах, тогда обладавших только тремя измерениями пространства и, следовательно, почти таких же плотных, как Энроф, не было, однако, закона возмездия: совершённые ошибки исправлялись с помощью высших сил. Проблески воспоминаний об этом, из сокровищниц глубинной памяти поднимавшиеся в сознание древних мудрецов, но сниженные и упрощённые их сознанием, привели к кристаллизации легенды об утраченном рае. В действительности, не рай, а прекрасная заря, и не над земным Энрофом, тогда ещё лишённым органической жизни, а над миром, который теперь называется Олирной, сияла тогда и сохранилась в памяти тех немногих человеческих монад, которые не явились в Шаданакар позднее, как большинство, а начинали в нём свой путь во времена, более давние, чем древность, и не в Энрофе, а в ангельской Олирне. Это содружество праангелов можно назвать, в известном смысле, первым человечеством Шаданакара.   It(he) became such ареною in those remote times when in Энрофе the Earth represented полурасплавленный a sphere, and other layers Шаданакара estimated still(even) in unequivocal figures, only were created by great hierarchies макробрамфатур. There there was no law взаимопожирания: there, in the worlds of essences which now to us are known under the general(common) name of angels, the principle of love and friendship of all dominated. There was no law of death: everyone passed from a layer in a layer by material of transform, free from suffering and not excluding opportunity of return. In these worlds, then possessing only three measurements of space and, hence, almost same dense as Yi?io, was not, however, the law of punishment: the perfect mistakes were corrected with the help of the maximum(supreme) forces. Gleams of memoirs on it, from treasuries of deep memory rising in consciousness of ancient wise men, but reduced and simplified by their consciousness, have resulted in crystallization of a legend about lost paradise. Actually, not paradise, and a fine dawn, and not above terrestrial Энрофом then still deprived organic life, and above the world which now refers to Олирной, shined then the antiquity, and not in Энрофе, and in angelic Олирне was kept in memory of those few human monads which were not in Oaaaiaea? later as the majority, and older began in it(him) the way to times, than. This commonwealth праангелов can be named, in a sense, first mankind Шаданакара.   Великий демон, один из сподвижников Люцифера, вторгся в Шаданакар с полчищами меньших. Имя его Гагтунгр. То была длительная и упорная борьба; она увенчалась его частичной победой. Изгнать силы Света из брамфатуры ему не удалось, но удалось создать несколько демонических слоёв и превратить их в неприступные цитадели. Ему удалось вмешаться в процесс возникновения и развития жизни в земном Энрофе и поставить на животном царстве свою печать. Планетарные законы, с помощью которых начинали создавать органическую жизнь в Энрофе силы Света, неузнаваемо исказились. Ложно и кощунственно приписывать Божеству законы взаимопожирания, возмездия и смерти. "Бог есть Свет и нет в Нём никакой тьмы".   The great demon, one of сподвижников the Lucifier, has intruded in Шаданакар with hordes smaller. His(its) name Гагтунгр. That was long and persistent struggle; she(it) has crowned his(its) partial victory. To expel forces of Light from брамфатуры to it(him) it was not possible, but it was possible to create some demonic layers and to transform them into unapproachable citadels. It(he) managed to interfere with process of occurrence and development of life in terrestrial Энрофе and to put on an animal empire the seal. Planetary laws with which help started to create organic life in Энрофе forces of Light, were unrecognizably deformed. Is false and blasphemous to attribute to the Deity laws взаимопожирания, punishments and death. " The God is Light and there is in it(him) no darkness ".   От Бога только спасение. От Него только радость. От Него только благодать. И если мировые законы поражают нас своей жестокостью, то это потому, что голос Бога возвышается в нашей душе против творчества Великого Мучителя. Взаимная борьба демонических монад, победа сильнейшего, а не того, кто более прав, и низвержение побеждённого в пучину мук _ этот закон люциферических сил отобразился на лице органического мира Энрофа, выразившись здесь в законе "борьбы за существование". Всякое страдание существа, всякая его боль и мука дают излучение _ и здесь, в Энрофе, и там, в мирах посмертия. Всякое его чувство, всякое волнение его душевного естества не может не давать соответствующего излучения. Излучения злобы, ненависти, алчности, похоти животных и людей проникают в демонические слои, восполняя убыль жизненных сил у различных классов и групп их обитателей. Но этих излучений едва достаточно, чтобы они восполняли убыль сил именно у отдельных демонических сообществ. Зато излучение страдания и боли _ оно называется гаввах _ способно насыщать гигантские толпы демонов почти всех видов и рангов. По существу, гаввах _ их пища. Налагая свою лапу на законы Шаданакара, Гагтунгр искажал их так, чтобы породить и умножить страдание. Он делал их тягостными, жестокими, нестерпимыми. Он воспрепятствовал водворению в Энрофе закона трансформы; как равнодействующая обоих борющихся начал, возникла смерть и стала законом. Он воспрепятствовал принципу всеобщей дружбы; как равнодействующая обеих сил, появилось взаимопожирание и стало законом жизни. И, наконец, демонические силы вмешались в жизнь других слоёв Шаданакара _ тех, через которые пролегал путь существ, хоть раз воплотившихся в земном Энрофе: эти слои были обращены в миры возмездия, где царствуют мучители, впивая страдания страдальцев. Среди различных видов гавваха особое значение имеет тот, который связан с истечением физической крови. Когда кровь людей и животных вытекает из организма, то в первые минуты этого процесса она выделяет жгучее излучение особой силы. Поэтому некоторые классы демонов заинтересованы не столько в смерти живых существ Энрофа и не в загробном страдании их душ, сколько именно в кровопролитиях. Ни одно кровопролитие в истории не происходило и не происходит без неосознанного нами внушения этих потусторонних кровопийц. И кровавые жертвоприношения в некоторых древних культах были ужасны не только своей жестокостью, но и тем, что питали собою отнюдь, конечно, не богов, а именно этих демонов.   From the God only rescue. From him(it) only pleasure. From him(it) only good fortune. And if world(global) laws amaze us with the cruelty it because the voice of the God towers in our soul against creativity of the Great Torturer. Mutual struggle of demonic monads, a victory of the strongest, instead of the one who is more right, and overthrow defeated in abyss of flours(torments) - this law люциферических forces was displayed on the person of organic world Энрофа, having expressed here in the law " struggle for existence ". Any suffering of an essence, his(its) any pain and a flour(torment) give radiation - here again, in Энрофе, and there, in the worlds посмертия. His(its) any feeling, any excitement of his(its) emotional nature should give the appropriate radiation. Radiations of rage, hatred, avidity, похоти animals and people will penetrate into demonic layers, filling a loss of vital forces at various classes and groups of their inhabitants. But it is hardly enough these radiations, that they filled a loss of forces at separate demonic communities. But radiation of suffering and a pain - it refers to гаввах - is capable to sate huge crowds of demons almost all kinds and ranks. In essence, гаввах - their food. Imposing the paw on laws Шаданакара, Гагтунгр deformed them so that to cause and increase suffering. It(he) did(made) their burdensome, severe, intolerable. It(he) has prevented водворению in Энрофе the law of transform; as the equally effective both struggling beginnings, there was a death and became the law. It(he) has prevented a principle of general friendship; as equally effective both forces, has appeared взаимопожирание and became the law of life. And, at last, demonic forces have interfered with life of other layers Шаданакара - through what the way of essences though time embodied in terrestrial Энрофе ran: these layers were inverted in the worlds of punishment where torturers reign, впивая sufferings of sufferers. Among various kinds гавваха special value has what is connected to the expiration of physical blood. When blood of people and animals follows from an organism first minutes of this process she(it) allocates burning radiation special forces. Therefore some classes of demons are interested not so much in death of alive essences Энрофа and not in beyond the grave suffering of their souls, how many in bloodsheds. Any bloodshed in a history did not occur and does not occur without the suggestion of these not realized by us потусторонних кровопийц. And bloody sacrifices in some ancient cults were awful not only the cruelty, but also that had itself by no means, certainly, not gods, namely these demons.   Для восполнения сил Света Планетарным Логосом _ первой и величайшей монадой Шаданакара _ был создан новый слой и положено начало новому человечеству. Энроф был оставлен животному царству; новый же слой населился титанами, обликом напоминавшими нас, но огромными и великолепными. В мире, напоминавшем Энроф, только пока ещё сумрачном, их светящиеся фигуры двигались на фоне сине-серого, свинцового неба, по склонам и выгибам пустынных гор, их совершенствуя. Человечество титанов исчислялось несколькими тысячами. Пола они были лишены, рождение новых не связывайтесь с союзом двух старших никак. Но Гагтунгр сумел вызвать их бунт простив Промысла. Идея их заключалась в том, что они _ семя и ядро нового мирового начала, третьего, противостоящего и Богу, и демонам. Они жаждали абсолютной свободы своих Я, но жестокость и злобу демонов ненавидели. Бунт завершился тем, что силы Гагтунгра, пользуясь законом возмездия, вовлекли души титанов в глубокие мучилища. Там длилась их пытка свыше миллиона лет, пока, с помощью Провиденциальных сил, им не удалось вырваться из плена. Теперь большинство из них совершают свой путь среди человечества, выделяясь на общем фоне масштабом своей личности и особым сумрачным, хотя отнюдь не тёмным её колоритом. Их творчество отмечено смутным воспоминанием богоборческого подвига, как бы опалено древним огнем и поражает своею мощью. От демонических монад их дух отличен порывом к Свету, презрением к низменному и жаждой божественной любви*(* Из числа деятелей мировой культуры я мог бы назвать несколько таких имен: Эсхил, Дант, Леонардо, Микеланджело, Гёте, Бетховен, Вагнер, Ибсен, Лермонтов, Лев Толстой.). В последние тысячелетия до Христа могущество Гагтунгра было так велико, что в потусторонних слоях многих метакультур человечества у возмездия был отнят его временный характер. Выход из страдалищ был для мучающихся наглухо закрыт и у них отнята надежда.   For completion of forces of Light Planetary Логосом - first and greatest monad Шаданакара - created a new layer and it is necessary began to new mankind. Энроф was left to an animal empire; the new layer was occupied by titans, shape reminding us, but huge and magnificent. In the world reminding Энроф, only for the present gloomy, their luminous figures moved on a background of the сине-grey, lead sky, on slopes and curves of deserted mountains, them improving. The mankind of titans was estimated by several thousand. A floor they were deprived, birth new do not contact the union of two grown-ups in any way. But Гагтунгр has managed to cause their revolt having forgiven to the Craft. The idea of them consist that they - a seed and a nucleus of the new world(global) beginning, the third, resisting and to the God, and demons. They thirsted absolute freedom of the I, but cruelty and rage of demons hated. Revolt was finished by that forces Гагтунгра, using the law of punishment, have involved souls of titans in deep мучилища. There their torture over one million years while, with help Провиденциальных of forces, they did not manage to escape from a captivity last. Now the majority of them make the way among mankind, being allocated on the general(common) background in scale of the person and special gloomy, though its(her) completely not dark colour. Their creativity is marked by vague memoirs богоборческого a feat, as though singed by ancient fire and amazes своею with power. From demonic monads their spirit is excellent(different) an impulse to Light, to low and thirst of divine love * (* From among figures of world(global) culture I could name contempt some such names: Эсхил, Дант, Леонардо, Микеланджело, Гёте, Бетховен, Вагнер, Ибсен, Лермонтов, the Lion Thick.). In last millenia up to the Christ power Гагтунгра was so is great, that in потусторонних layers of many metacultures mankinds at punishment were taken away his(its) temporary character. The output(exit) from страдалищ was for tormented tightly is closed and the hope is taken away from them.   Этот закон возмездия, железный закон нравственных причин и следствий _ тех следствий, которые могут проявляться и в текущей жизни, но во всей полноте проявляются в посмертии и даже в следующих воплощениях, _ можно назвать индийским термином карма. Карма есть такая же равнодействующая двух противоположных воль, как закон смерти и закон борьбы за существование. Если бы демонические силы не встречали постоянных препятствий со стороны своих врагов, законы были бы ещё тяжелее, потому что демоническая цель законов _ порождать гаввах и парализовать проявления подпавших им душ Света. У законов есть и другая сторона, это _ их очищающее значение. Это остаток древнейших светлых празаконов миротворивших прекрасных иерархий; цель этих иерархий и всех светлых сил Шаданакара _ смягчение и просветление законов; цель демонических _ ещё большее их утяжеление.   This law of punishment, the iron law of moral causes and effects - those consequences(investigations) which can be shown and in the current life, but in all completeness are shown in посмертии and even in the following embodiments, - it is possible to name the Indian term карма. карма is same equally effective two opposite воль, as the law of death and the law of struggle for existence. If demonic forces did not meet constant obstacles on the part of the enemies, laws would be even heavier, because the demonic purpose of laws - to derivate гаввах and to paralyse displays of the souls which have fallen by them(him,it) of Light. Laws have also other party(side), it - their clearing value. It is the rest of the most ancient light празаконов миротворивших fine hierarchies; the purpose of these hierarchies and all light forces Шаданакара - mitigation and an enlightenment of laws; the purpose demonic - their even greater weighting.   Замысел Провидения _ спасение всех жертв. Замысел Гагтунгра _ превращение всех в жертвы.   Plan of the Foresight - rescue of all victims. Plan Гагтунгра - transformation of all into victims.   Богочеловечество следующего мирового периода будет добровольным единением всех в любви. Дьяволочеловечество _ по-видимому, его не удастся избежать в конце текущего периода _ будет абсолютной тиранией одного.   Богочеловечество the following world(global) period will be a voluntary unification of all in love. Дьяволочеловечество - apparently, it(he) will not manage to be avoided at the end of the current period - will be absolute tyranny of one.   Космос есть поприще становящихся монад. Антикосмос _ всемирный союз соперников и скопище ущерблённых светлых монад, пленённых ими в мирах, над которыми господствуют демоны. У этих пленников отнят священнейший их атрибут: свобода выбора.   Space is a field of becoming monads. Antispace - the world union of contenders and an assemblage ущерблённых the light monads captivated by them in the worlds over which demons dominate. Their most sacred attribute is taken away from these captives: freedom of a choice.   Несоизмеримостью своих масштабов с масштабами Люцифера вселенной Гагтунгр не смущен: он, как и все демонические монады, понимает свою малость лишь как стадию. Слепая вера в безграничное своё возрастание и победу неотъемлема от его Я. Так верит в свой грядущий макрогалактический триумф любая из этих монад, сколь бы миниатюрна она ни была в настоящее время и какое подчиненное место ни занимала бы в иерархии восставших. Поэтому любая из них, и Гагтунгр в том числе, _ тиран не только в идеале и не только в данный момент, но и на каждой стадии в той мере, в какой это позволяет власть, достигнутая на этой стадии. Тирания вызывает такое обильное выделение гавваха, как никакой другой принцип водительства. Впивание гавваха увеличивает запас демонической мощи. Если бы демон стал восполнять убыль своих сил за счёт вливания других психических излучений _ радости, любви, самоотвержения, религиозного благоговения, восторга, счастия, _ это переродило бы его естество, он перестал бы быть демоном. Но он не хочет именно этого. И тиранией, только тиранией может он обуздать центробежные силы внутри подчинившихся ему демонических множеств. И потому же совершаются иногда в метаистории (а отражённо _ и в истории) акты отпадения и обратного восстания отдельных демонических монад против Гагтунгра. Подобные восстания поддержаны силами Света не могут быть, ибо любая из таких монад есть в потенции такой же планетарный демон; если бы она оказалась сильнее Гагтунгра, она сделалась бы ещё большим мучителем, чем он. Не надо, впрочем, забывать, что не столь уж редки случаи восстания отдельных демонических монад не против Гагтунгра как такового, а против демонического миропорядка вообще. Такие восстания _ не что иное, как обращение демонических монад к Свету, и ясно, что им оказывается тогда всемерная помощь Провиденциальных сил.   With incommensurability of the scales with scales of the Lucifier of universe Гагтунгр it is not confused: it(he), as well as all demonic monads, understands the a little only as a stage. Blind belief in boundless increase and a victory неотъемлема from it(him) I. So any of these monads however she(it) is tiny trusts in future макрогалактический triumph neither was now and what subordinated place nor would borrow(occupy) in hierarchy восставших. Therefore any of them, and Гагтунгр including, - the tyrant not only in an ideal and not only at present, but also at each stage in that measure in what it allows the authority achieved at this stage. The tyranny causes such plentiful allocation гавваха, as any other principle водительства. Впивание гавваха increases a stock of demonic power. If the demon began to fill a loss of the forces due to injection of other mental radiations - pleasures, love, самоотвержения, religious awe, delight, счастия, is переродило his(its) nature, it(he) would cease to be a demon. But it(he) does not want it. And tyranny, only tyranny it(he) can bridle centrifugal forces inside the demonic sets which have obeyed it(him). And consequently are made sometimes in metahistory (and is reflected - and in a history) certificates(acts) отпадения and return revolt of separate demonic monads against Гагтунгра. Similar revolts are maintained by forces of Light can not, for any of such monads is in a potentiality the same planetary demon; if she(it) appeared more strongly Гагтунгра, she(it) would become still the big torturer, than it(he)., however, it is not necessary to forget, what not so cases of revolt of separate demonic monads not against Гагтунгра as such, and against demonic миропорядка in general are rare. Such revolts - not that other as the reference(manipulation) of demonic monads to Light, and is clear, that him(it) appears then all-round help Провиденциальных of forces.   При всей сатанинской мудрости мировых замыслов Гагтунгра, замыслы эти зыбки именно вследствие указанных причин, ибо шансы обуздать все демонические монады мира, и в будущем самого Люцифера, для планетарного демона исчезающе малы.   At all devilish wisdom of world(global) plans Гагтунгра, plans these зыбки owing to the specified reasons for chances to bridle all demonic monads of the world, and in the future of the Lucifier, for a planetary demon исчезающе are small.   Но неутолимое стремление ко вселенскому господству составляет источник единственно понятных ему радостей: он испытывает подобные радости всякий раз, когда малейшая частная победа кажется ему шагом, приближающим к конечной цели. Победы же эти заключаются в порабощении других монад или их душ: демонических _ как полусоюзников, полурабов, светлых _ как узников и объектов мучительства. Насколько Гагтунгр может вообразить космическое грядущее, он рисует самого себя как некое солнце, вокруг которого бесчисленные монады вращаются по концентрическим кругам, одна за другою падая в него и поглощаясь, _ и постепенно вся Вселенная приходит в это состояние вращения вокруг него, погружаясь, мир за мирами, в чудовищно разбухшую гипермонаду. Вообразить дальнейшее демонический разум бессилен. Меньшие из этих монад не способны нарисовать даже и такого апофеоза. Незыблемо веруя в свою конечную победу над Вселенной, они сосредоточивают волю и мысль на более близких, легче представимых стадиях.   But the unsatiable aspiration to universal domination makes a source is unique clear to it(him) of pleasures: it(he) tests similar pleasures every time when the slightest private(individual) victory seems to it(him) the step approaching to a ultimate goal. Victories these consist in enthralment of other monads or their souls: demonic - as полусоюзников, полурабов, light - as prisoners and objects мучительства. As far as Гагтунгр can imagine the space future, it(he) draws itself(himself) as a certain sun around of which uncountable monads rotate on concentric circles, one for другою falling in him(it) and being absorbed, - and gradually all universe comes in this condition of rotation around of him(it), being immersed, the world behind the worlds, in monstrously inflated hypermonad. To imagine the further demonic reason it is powerless. Smaller from these monads are not capable to draw even such deification. It is firm believing in the final victory above the universe, they concentrate will and an idea on more close, it is easier representable stages.   3. К вопросу о свободе воли   3. To a question on freedom of will   Существует некоторое предубеждение, некоторая особая умственная установка, свойственная в наше время немалому количеству людей, так как её старательно внедряли в сознание многих народов целых четыре десятилетия. Это _ такой ход мысли, который приводит мыслящего к выводу, перерастающему с течением времени в аксиому, в догмат: будто бы религия отнимает у человека его свободу, требует слепой покорности высшим силам, ставит его в полную от них зависимость. А так как они _ только призраки, то в действительности укрепляется зависимость от всех весьма реальных человеческих инстанций, которые стремятся эксплуатировать невежество масс. В этом и заключается "религиозное рабство", из коего человечество высвобождается наукой и материалистической философией.   There is some bias, some special intellectual installation peculiar presently to considerable quantity(amount) of people as her(it) diligently introduced in consciousness of many peoples of the whole four decades. It - such course of idea which results conceiving to a conclusion developing eventually in an axiom, in a doctrine: as if the religion takes away his(its) freedom from the person, demands blind humility to the maximum(supreme) forces, puts it(him) in full dependence on them. And as they - only phantoms dependence on all rather real human instances which aspire to maintain невежество weights actually becomes stronger. " The religious slavery " also consists in it, from коего the mankind is liberated by a science and materialistic philosophy.   Оспаривать это рассуждение значит писать трактат, ставящий целью опровержение основ материалистической философии. Такие трактаты уже написаны, и если они до сих пор в России недостаточно известны, то причина тому в обстоятельствах, имеющих отношение не столько к философии, сколько к политике.   To challenge this reasoning means to write the treatise, putting the purpose a refutation of bases of materialistic philosophy. Such treatises are already written, and if they till now in Russia are insufficiently known, the reason for that in the circumstances concerning not so much to philosophy, how many to a policy(politics).   Что же касается утверждения, будто бы всякая религия требует покорности высшим силам, то нет сомнения, что некоторые религиозные доктрины действительно проповедовали предопределение и фактическое отсутствие свободы воли у человека: это _ факт, и я меньше всего склонен брать под защиту любые религиозные формы без разбора. Однако распространять этот признак на всю религию в целом правомерно не в большей степени, чем утверждать, например, что мировая художественная литература реакционна по своему существу, а для обоснования этого ссылаться на отдельных реакционных писателей и отдельные реакционные школы.   As if to the statement, as if any religion demands humility to the maximum(supreme) forces there is no doubt, that some religious doctrines really preached predetermination and actual absence of freedom of will at the person: it - the fact, and I am least declined to take indiscriminately under protection any religious forms without. However to distribute this attribute to all religion as a whole it is lawful not in the greater degree than to assert(approve), for example, that world(global) fiction реакционна on the essence, and for a substantiation of it to refer to separate reactionary writers and separate reactionary schools.   Уяснить неправомерность такого обвинения по отношению к концепции Розы Мира я хотел бы немедленно.   To understand illegitimacy of such accusation in relation to the concept of the Rose of the World I would like immediately.   Прежде всего позволю себе высказать недоумение: никакая наука и никакая философия*(* Кроме субъективного идеализма.), в том числе и материалистическая, не оспаривает факта зависимости человеческой воли от множества материальных причин.   First of all I shall allow itself to state bewilderment: any science and any philosophy * (* Except for panegoism.) including materialistic, does not challenge the fact of dependence of human will from set of the material reasons.   Как раз именно материалистическая философия даже особенно настаивает на сугубой зависимости воли от факторов экономического ряда. И тем не менее никто не возмущается этим принижением человека перед природной и исторической необходимостью. Никто не вопиет о рабстве человека закону тяготения, закону сохранения материи, закону эволюции, законам экономического развития и т. д. Все понимают, что в рамках этих законов остаётся всё же достаточный простор для проявления нашей воли.   Just the materialistic philosophy even especially insists on especial dependence of will on factors of economic lines. And nevertheless nobody is indignant with this belittling of the person before natural and historical necessity. Nobody вопиет about slavery of the person to the law of gravitation, the law of preservation of a matter, the law of evolution, laws of economic development etc. Everyone understand, that within the framework of these laws остаётся nevertheless sufficient open space for display of our will.   Между тем настоящая концепция не прибавляет ни одного фактора нового, дополнительного, к перечисленной сумме факторов определяющих нашу волю. Дело не в их числе, а в их истолковании. То необъятное и бесконечно многообразное, что объединяется выражением "высшие силы", воздействует на нашу волю не столько путём сверхъестественных вторжений, сколько при помощи тех самых рядов, тех законов природы, эволюции и т. п., которые мы только что условились считать объективными фактами. Эти ряды фактов в огромной степени определяют наше сознание, и не только сознание, но и подсознание, и сверхсознание. Отсюда и возникают те голоса совести, долга, инстинкта и пр., которые мы слышим в себе и которые видимым образом определяют наше поведение. Таков механизм связи между "высшими силами" и нашей волей. Правда, иногда имеют место явления, которые субъективно могут казаться нарушениями законов природы "высшими силами". Это называют чудом. Но там, где такие явления действительно совершаются, а не оказываются аберрациями, там происходит вовсе не нарушение естественных законов "произволом" высших сил, а проявление этих сил через ряд других законов, нам ещё неясных.   Meanwhile the present concept does not add any factor new, additional, to the listed sum of factors determining our will. Business not among them, and in their interpretation. That immense and indefinitely diverse, that is united by expression " the maximum(supreme) forces ", influences our will not so much in the way of supernatural intrusions, how many by means of those numbers(lines), those laws of a nature, evolution etc. which we have just agreed to count the objective facts. These numbers(lines) of the facts in a huge degree define(determine) our consciousness, and not only consciousness, but also subconsciousness, and superconsciousness. From here also there are those voices of conscience, the debt, an instinct and so forth which we hear in ourselves and which in the seen image define(determine) our behaviour. The mechanism of communication(connection) between " the maximum(supreme) forces " and our will is those. To tell the truth, the phenomena which subjectively can seem infringements of laws of a nature " the maximum(supreme) forces " sometimes take place. It name a miracle. But there, where such phenomena are really made, instead of appear aberrations, there there is at all an infringement of natural laws by "arbitrariness" of the maximum(supreme) forces, and display of these forces through a number(line) of other laws, to us some more not clear.   То, что зачастую кажется нам монолитным, простым, нерасчленимым двигателем наших поступков, например совесть, в действительности представляет собой весьма сложный результат разных рядов. В основном совесть есть голос нашей монады. Но его доступ в сферу нашего сознания обусловливается воздействием других рядов: внешние обстоятельства, например какой-нибудь случай, послуживший толчком к тому, чтобы этот голос монады был нами услышан, _ это есть проявление Промысла, действие сил Провиденциальной природы.   That frequently seems to us monolithic, simple, нерасчленимым the engine of our acts, for example conscience, actually represents rather complex(difficult) result of different numbers(lines). Basically conscience is a voice of our monad. But his(its) access in sphere of our consciousness is caused by influence of other numbers(lines): external circumstances, for example any case which has served by a push to that this voice of a monad was heard by us, is there is a display of the Craft, action of forces Провиденциальной of a nature.   Таким образом, выбор человека предопределяется тремя рядами сил. Силами Провиденциальными, пользующимися в своих целях законами природы и истории, как орудиями, и постепенно их просветляющими; силами демоническими, пользующимися теми же самыми законами и всё более их отягчающими; и волей нашей собственной монады, подаваемой в круг нашего сознания голосами сердца и разума с помощью Провиденциальных сил.   Thus, the choice of the person is predetermined by three numbers(lines) of forces. Forces Провиденциальными using in the purposes laws of a nature and a history, as instruments, and gradually their clarifying; forces demonic, using same laws and more and more their aggravating; and will of our own monad submitted in a circle of our consciousness in the voices of heart and reason with help Провиденциальных of forces.   Поэтому, будем ли мы рассматривать законы природы и истории как механические, бездушные необходимости или как орудие тех или иных живых, личных, иноматериальных либо духовных сущностей, _ от этого степень нашей свободы не убудет и не увеличится.   Therefore, whether we shall consider(examine) laws of a nature and a history as mechanical, callous necessities or as the instrument of those or others alive, personal, иноматериальных or spiritual сущностей, - from it the degree of our freedom will not decrease and will not increase.   Следовательно, степень свободы человеческого выбора с точки зрения концепции Розы Мира не меньше, чем с точки зрения материализма, но ряды определяющих её факторов иначе осмыслены и четче расчленены.   Hence, the degree of freedom of a human choice from the point of view of the concept of the Rose of the World is not less, than from the point of view of materialism, but numbers(lines) of factors determining her(it) differently осмыслены also are more precisely dismembered.   И если материалиста не оскорбляет ограниченность нашей свободы совершенно безличными и бездушными законами природы, то чем же может унижать нас ограниченность нашей свободы волей Провиденциальных сил? Нас может оскорблять только ограниченность нашей свободы волей сил демонических; да, она оскорбляет; но ведь это _ те самые силы, те наши исконные враги, в обуздании, обращении и просветлении которых _ вся наша цель. И это оскорбление мы перестанем переживать только тогда, когда сделаем себя недоступными их воздействию. Эволюция мировой жизни ведёт ряды существ от минимальной степени свободы в простейших формах (в зачаточное сознание микроба голос монады не достигает почти совершенно, и поведение его определяется, главным образом, демоническими силами, действующими через законы природы, как через свой передаточный механизм). Высшие животные уже гораздо свободнее, чем микроб, амплитуда их произвольных действий много шире; у человека она возрастает несравненно.   And if the materialist is not offended with limitation of our freedom by completely impersonal and callous laws of a nature than can humiliate us limitation of our freedom with will Провиденциальных of forces? Limitation of our freedom by will of forces demonic can offend us only; yes, she(it) offends; but you see it - those forces, those our primordial enemies, in bridling, the reference(manipulation) and which enlightenment - all our purpose. And we shall cease to experience this insult only then when we shall make themselves inaccessible to their influence. Evolution of world(global) life conducts numbers(lines) of essences from the minimal degree of freedom in the elementary forms (in rudimentary consciousness of a microbe the voice of a monad does not reach(achieve) almost completely, and the behaviour of it(him) is defined(determined), mainly, the demonic forces working through laws of a nature, as through the transfer mechanism). The maximum(supreme) animals are already much more free, than the microbe, amplitude of their any actions is much wider; at the person she(it) grows incomparably.   Противники религии как таковой указывают на то, что она требует отказа от личной воли, требует покорности нашей воли Божеству. И по отношению к некоторым религиям прошлого они правы. Но Роза Мира не есть религиозное учение прошлого. Она есть религиозное и социально-этическое учение будущего. Никакой "покорности" воле Божией Роза Мира не требует, ибо ценно только то, что совершается человеком добровольно, а не по принуждению.   Opponents of religion as such specify that she(it) demands refusal of personal will, demands humility of our will to the Deity. And in relation to some religions of the past they are right. But the Rose of the World not is the religious doctrine of the past. She(it) is the religious and social - ethical doctrine of the future. To will Божией the Rose of the World does not demand any "humility", for that is made by the person voluntary is valuable only, instead of on compulsion.   Не требование рабской покорности воле Божества будет звучать из святилищ религии итога. Оттуда будет излучаться призыв ко всеобщей любви и к свободному богосотворчеству.   Not the requirement of slavish humility to will of the Deity will sound from sanctuaries of religion of a result. The appeal to general love and to free богосотворчеству will be radiated therefrom.   Господь _ это неизменное и невыразимое первоверховное стремление, это _ духотворящая власть, действующая во всех душах, не умолкающая даже в глубине демонических монад и направляющая миры и миры, от микробрамфатур до сверхгалактик, к чему-то более совершенному, чем добро, и более высокому, чем блаженство. Чем выше ступень каждого Я, тем полнее совпадает его воля с творческой волей Господней. И когда оно, начав свой космический путь с простейших форм живой материи, минует ступени человека, демиурга народов, демиурга планет и звёзд, демиурга галактики, оно через Бога-Сына _ погрузится в Отца и воля его полностью совпадет с Отчею волею, сила _ с Отчею силой, образ _ с Отчим образом и творчество _ с Отчим творчеством.   God is constant and inexpressible первоверховное aspiration, it - духотворящая the authority working in all souls, not stopping even in depth of demonic monads both directing the worlds and the worlds, from микробрамфатур up to supergalaxies, to something more perfect, than kindly, and to higher, than pleasure. The above a step of everyone I, the coincide his(its) will with creative will Господней more full. And when it, having started(begun) the space way from the elementary forms of an alive matter, минует steps of the person, демиурга peoples, демиурга planets and stars, демиурга galaxies, it through the God - son - will plunge into the Father and the will of it(him) completely will coincide with Отчею волею, force - with Отчею force, an image - with the Stepfather in the image and creativity - with the Stepfather creativity.   Богосотворчество есть светлое творчество всех монад восходящего потока Вселенной, от человека, стихиалей и просветлённых животных до демиургов галактик, исполинов невообразимого величия.   богосотворчество there is a light creativity of all monads of an ascending stream of the universe, from the person, стихиалей and the clarified animals up to демиургов galaxies, giants of unimaginable greatness.   Вот почему так часто встречается здесь слово "демиург", в старинных религиях почти не употреблявшееся. Демиурги _ все, кто творит во славу Божию, из любви к миру и его Первотворцу.   That is why so frequently there is here a word "демиург", in ancient religions almost not used. Демиурги - everyone who creates in glory Божию, from love to the world and it(him) Первотворцу.   Он абсолютно благ.   It(he) it is absolute the blessings.   "Он всемогущ", _ добавляло старое богословие. Но если Он всемогущ _ Он ответственен за зло и страдание мира, следовательно. Он не благ.   " It(he) всемогущ ", - added old divinity. But if it(he) всемогущ - it(he) is responsible(crucial) for evil and suffering of the world, hence. It(he) not the blessings.   Казалось бы, выйти из круга этого противоречия невозможно.   It would seem to leave from circle(around) of this contradiction is impossible.   Но Господь творит из Себя. Всем истекающим из Его глубины монадам неотъемлемо присущи свойства этой глубины, в том числе абсолютная свобода. Таким образом, божественное творчество само ограничивает Творца, оно определяет Его могущество той чертой, за которой лежат свободы и могущества Его творений. Но свобода потому и свобода, что она заключает возможность различных выборов. И в бытии многих монад она определилась их отрицательным выбором, их утверждением только себя, их богоотступничеством. Отсюда то, что мы называем злом мира, отсюда страдание, отсюда жестокосердные законы и отсюда же то, что эти зло и страдание могут быть преодолены. Законы оберегают мир от превращения в хаос. Сами демоны вынуждены считаться с ними, дабы миры не распались в пыль. Поэтому они не опрокидывают законов, но утяжеляют их. Законы слепы. И просветлены они могут быть не во мгновение ока, не чудом, не внешним вмешательством Божества, но длительнейшим космическим путём изживания богоотступническими монадами их злой воли.   But God creates from itself. неотъемлемо properties of this depth, including absolute freedom are inherent in all monads expiring from His(its) depth. Thus, divine creativity itself limits the Creator, it defines(determines) His(its) power that feature behind which freedom and power of His(its) creations lay. But freedom therefore also freedom, that she(it) concludes an opportunity of various elections. And in life of many monads she(it) was defined(determined) by their negative choice, their statement only herself, them богоотступничеством. From here that we name evil of the world, from here the suffering, from here cruel laws and from here that these the suffering is angry also can be overcome. Laws preserve the world against transformation into chaos. Demons are compelled to be considered with them that the worlds have not broken up in a dust. Therefore they do not overturn laws, but make heavier them. Laws are blind. And be clarified they can not one instant ока, not a miracle, not external intervention of the Deity, but длительнейшим in the space way изживания богоотступническими monads of their malicious will.   У Бога всеобъемлющая любовь и неиссякающее творчество слиты в одно. Всё живое, и человек в том числе, приближается к Богу через три божественных свойства, врождённых ему: свободу, любовь и богосотворчество. Богосотворчество _ цель, любовь _ путь, свобода _ условие.   At the God the universal love and not running low creativity are merged in one. All alive, and the person including, comes nearer to the God through three divine properties, congenital to it(him): freedom, love and богосотворчество. богосотворчество - the purpose, love - a way, freedom - a condition.   Демонические монады свободны, как и все, но их любовь глубоко ущербна. У них она направлена исключительно внутрь: демон любит только себя. И оттого, что весь могучий запас любви, в духе его пребывающий, сосредоточен на этом одном, демон любит себя с такою великой силой, с какою любить себя не способен ни один человек.   Demonic monads are free, as well as everything, but their love deeply ущербна. At them she(it) is directed exclusively inside: the demon loves only itself. So, that all mighty stock of love, in spirit his(its) staying, is concentrated on this one, the demon loves itself with such great force, with какою to love itself any person is not capable.   Не может быть утрачена демоническими монадами и способность к творчеству. Но богосотворчество не вызывает у них ничего, кроме предельной враждебности. Каждый демон творит только ради себя и во имя своё.   Can not be lost by demonic monads and ability to creativity. But богосотворчество does not cause in them anything, except for limiting animosities. Each demon creates only for the sake of itself and in a name the.   Творчество человека превращается в Богосотворчество с той минуты и в той мере, в какой его непреодолимый творческий импульс направляется усилием его воли и веры не на достижение тех или иных эгоистических целей _ славы, удовольствия, материального успеха, служения жестоким и низменным учениям, _ но на служение Богу любви.   Creativity of the person turns in богосотворчество since that minute and in that measure, to what his(its) insuperable creative pulse goes effort of his(its) will and belief not on achievement of those or others эгоистических the purposes - glories, pleasures, material success, service to severe and low doctrines, - but on service to the God of love.   Именно три слова _ свобода, любовь и Богосотворчество _ определяют отношение Розы Мира к искусству, науке, воспитанию, браку, семье, природе и даже к таким, всеми религиями пренебрегавшимся элементам жизни, как её благоустройство и благолепие.   Three words - freedom, love and богосотворчество - define(determine) the attitude(relation) of the Rose of the World to art, a science, education, a marriage(spoilage), family, a nature and even to such, all religions to neglected elements of life, as its(her) accomplishment and grandeur.   4. Бытие и сознание   4. Life and consciousness   То, что я говорил до сих пор, подводит нас к новому углу зрения на многовековой спор о примате сознания или бытия.   That I spoke till now, brings us to a new corner of sight on centuries-old dispute on a primate of consciousness or life.   "Сознание определяет бытие", _ формулировали идеалистические школы. На следующем, безрелигиозном этапе культуры эта формула была вывернута наизнанку, но материал её сохранился в неприкосновенности. А материал состоял в противопоставлении двух членов и поэтому новая формула унаследовала примитивизм своей предшественницы.   " The Consciousness defines(determines) life ", - formulated idealistic schools. On the following, безрелигиозном a stage of culture this formula was turned out inside out, but the material of her(it) was kept in inviolability. And the material consist in opposition of two members and consequently the new formula has inherited primitiveness of the progenitrix.   Вопрос сложнее, чем эти формулы. И, вместе с тем, он проще, чем громоздкие сооружения посылок и выводов, напластовавшиеся в XVIII и XIX веках для того, чтобы извлечь столь скромный результат.   The question is more complex(difficult), than these formulas. And, at the same time, it(he) is easier, than bulky constructions of parcels(sendings) and conclusions, напластовавшиеся in XVIII and XIX centuries to take so modest result.   "Бытие определяет сознание"... "Сознание определяет бытие"... Чьё бытие? чьё сознание? Отдельной конкретной личности? человечества? мира? живой сознающей материи? Как всё спутано, как нечётко.   " Life defines(determines) consciousness "... " The Consciousness defines(determines) life "... Whose life? Whose consciousness? The separate concrete person? Mankinds? The world? An alive understanding matter? As all is confused, as indistinctly.   Сознание отдельной конкретной личности (для простоты будем говорить только о человеке) определяется не чьим-либо сознанием и не вообще бытием, но суммою факторов. А именно:   The consciousness of the separate concrete person (for simplicity we shall speak only about the person) is defined(determined) not by someone's consciousness and not in general life, but суммою factors. Namely:   а) её собственным физическим бытием;   а) Its(her) own physical life;   б) бытием природной и культурной её среды;   б) Life of natural and its(her) cultural environment(Wednesday);   в) сознаниями множества людей, живущих и живших, ибо эти сознания в значительной мере определили своими усилиями культурную среду, в которой личность живёт и которая воздействует на её бытие и сознание;   в) Consciousnesses of set of people living and living for these consciousnesses have appreciably defined(determined) the efforts the cultural environment in which the person lives also which influences its(her) life and consciousness;   г) сознанием n-ного числа других существ, влиявших на природную среду и её трансформировавших;   г) Consciousness n-iiai numbers of other essences influencing the natural environment and her(it) transformsировавших;   д) бытием и сознанием миротворящих иерархий;   д) Life and consciousness миротворящих hierarchies;   е) сверхсознательным, но индивидуальным содержанием, кое врождённо монаде данной личности;   е) Superconscious, but the individual maintenance(contents), congenitally to a monad of the given person;   ж) бытием-сознанием Единого, в Котором бытие и сознание суть одно, а не различные, противостоящие друг другу, категории.   ж) Life - consciousness Uniform, in Which life and consciousness essence one, instead of various, resisting each other, categories.   Если вопрос ставится не об отдельной личности с её бытием и сознанием, но о Вселенной, точнее _ о появлении сознания в органической природе каких-либо миров, то ясно, что поскольку Вселенная определяется Единым, постольку это противопоставление бытия и сознания снимается по только что указанной причине. Поскольку же Вселенная определяется творчеством богосотворённых монад, постольку вопрос о каком-то моменте появления в ней сознания после периода существования бессознательности лишается смысла. Ибо если бы не было богосотворённых монад с их сознанием и бытием, не могла бы возникнуть и никакая материя, ни органическая, ни неорганическая.   If the question is put not about the separate person with its(her) life and consciousness, but about the universe, is more exact - about occurrence of consciousness in an organic nature of any worlds it is clear, that as the universe is defined(determined) Uniform so far as this opposition of life and consciousness is removed on just specified reason. As the universe is defined(determined) by creativity богосотворённых monads so far as the question on any moment of occurrence in it(her) of consciousness after the period of existence of unconsciousness loses sense. For if was not богосотворённых monads with their consciousness and life, could not arise and any matter, neither organic, nor inorganic.   Над примитивностью классических формул теперь можно было бы только добродушно пошутить, если бы одна из них, став философским догматом политической деспотии, не оказалась повинна в бесчисленных несчастиях, забив, как пробка, дыхательные пути мысли множества людей и преградив доступ духовности в сферу их сознаний. Другая из классических формул, столь же ошибочная, всё-таки менее опасна именно потому, что она духовнее. Но со старых религий с их философемами это отнюдь не снимает вины: столько веков потратить на схоластические мудрствования _ и ни на шаг не приблизиться к вопросу о примате бытия или сознания.   Above primitiveness of classical formulas now good-natured only if one of them, becoming(beginning) a philosophical doctrine of a political despotism, did not appear повинна in uncountable несчастиях it would be possible to joke, having hammered, as a fuse, respiratory ways of idea of set of people and having blocked access of spirituality of sphere of their consciousnesses. Other of classical formulas, so erroneous, all is less dangerous just because she(it) more spiritually. But from them философемами it at all does not remove fault from old religions: it is so much centuries to spend for scholastic sophistications - and on a step to not come nearer to a question on a primate of life or consciousness.   5. Разноматериальная структура человека   5. Разноматериальная(multimaterial) structure of the person   Среди многочисленных слоёв Шаданакара есть многомерный мир, где пребывают человеческие монады _ неделимые и бессмертные духовные единицы, высшие Я людей. Творимые Богом и только Богом, а некоторые (немногие) таинственно рождаемые Им, они входят в Шаданакар, облекаясь наитончайшей материей, _ её правильнее было бы назвать энергией: это _ субстанция, пронизывающая весь Шаданакар; каждый индивидуальный дух, вступая в нашу брамфатуру, неизбежно ею облекается. Мир, в котором пребывают наши монады, носит имя Ирольн.   Among numerous layers Шаданакара there is a multivariate world where human monads - indivisible and immortal spiritual units stay, the maximum(supreme) I of people. Творимые the God and only the God, and some (few) it is mysterious рождаемые him(it), they enter in Oaaaiaea?, clothing наитончайшей a matter, - than her(it) would be more correct to name energy: it - a substance penetrating all Oaaaiaea?; each individual spirit, entering in ours брамфатуру, inevitably her(it) clothes. The world in which our monads stay, carries name Ирольн.   Творческий труд, ведущий к просветлению Вселенной, _ задача каждой монады, кроме демонических; среди же людей демонических монад нет. Человеческие монады осуществляют этот труд в низших мирах, подлежащих их просветляющему творчеству, создавая там для себя материальные облачения и через эти облачения воздействуя на среду соответствующих слоёв.   The creative activity conducting to an enlightenment of the universe, - a problem(task) of each monad, except for demonic; among people of demonic monads is not present. Human monads carry out this work in the lowest worlds subject to their clarifying creativity, creating there for themselves material облачения and through these облачения influencing on Wednesday of the appropriate layers.   Прежде всего монада создаёт шельт из материальности пятимерных пространств, затем _ астральное тело из материальности четырёхмерных. Оба эти облачения часто объединяются в нашем представлении под словом "душа". Шельт _ материальное вместилище монады со всеми её божественными свойствами и её ближайшее орудие. Не сама монада, остающаяся в пятимерном Ирольне, но именно шельт является тем "я", которое начинает своё странствие по низшим слоям. Шельт творится самою монадою; в творении же астрального тела принимает участие великая стихиаль _ Мать-Земля. Она принимает участие в творении астральных тел всех существ Шаданакара _ людей, ангелов, даймонов, животных, стихиалей, демонов и даже великих иерархий, когда последние спускаются в те слои, где астральное тело необходимо. Это тело _ высший инструмент шельта. В нём сосредоточены способности духовного зрения, слуха, обоняния, глубинной памяти, способности полета, способности общения с синклитами, даймонами, стихиалями, ангелами, способности ощущения космических панорам и перспектив.   First of all the monad creates шельт from materiality of five-measured spaces, then - an astral body from materiality four-dimensional. Both these облачения are frequently united in our representation under word "soul". шельт - a material receptacle of a monad with all its(her) divine properties and its(her) nearest instrument. Not the monad remaining in five-measured Ирольне, but шельт is that "y" which begins the wandering on the lowest layers. шельт it is created самою монадою; in creation of an astral body takes part great стихиаль - the Mother - ground. She(it) takes part in creation of astral bodies of all essences Шаданакара - people, angels, даймонов, animals, стихиалей, demons and even great hierarchies when the last go down in those layers where the astral body is necessary. This body - the maximum(supreme) tool шельта. In it(him) abilities of spiritual sight, hearing, sense of smell, deep memory, ability of flight, ability of dialogue with синклитами, даймонами, стихиалями, angels are concentrated, ability of sensation of space panoramas and prospects.   Далее, Мать-Земля, оплодотворяемая духом Солнца, создаёт для воплощающейся монады тело эфирное: без него невозможна никакая жизнь в мирах трёх и четырёх измерений. И когда шельт со всеми своими облачениями, включая эфирное, покидает в Энрофе самый внешний, кратковременный, последний из своих сосудов _ тело физическое, в Энрофе остаётся только труп. Физическое же тело создаётся для нас ангельскими иерархиями _ они творят самую материю _ и великой стихиалью человечества _ Лилит _ той, которая ваяет из этой трёхмерной материальности цепь рода. Воздействие самой монады в этом акте через шельт заключается в том, что она данному звену рода даёт индивидуальность.   Further, the Mother - ground impregnated by spirit of the Sun, creates for an embodied monad a body radio: without him(it) any life in the worlds of three and four measurements is impossible. And when шельт with all облачениями, including radio, leaves(abandons) in Энрофе the most external, short-term, last from the vessels - a body physical, in Энрофе остаётся only a corpse. The physical body creates for us angelic hierarchies - they create the matter - and great стихиалью mankinds - Лилит - what models a circuit of a sort from this three-dimensional materiality. Influence of the monad through шельт consists in this certificate(act) that she(it) gives the given part of a sort individuality.   Так завершается процесс спуска; начинается процесс восхождения.   So process of descent(release) is finished; process of an ascention begins.   Физическое тело может приниматься монадой один или, снова и снова, много раз. Эфирное же создаётся наново только в том случае, если носитель, подпав закону возмездия, принужден был совершить путь по кругам великих страдалищ. А в восходящем пути эфирное тело сопутствует носителю по всем мирам Просветления вплоть до затомисов _ обителей просветлённого человечества, небесных градов метакультур. Состоит оно из жизненной субстанции, не универсальной, но различной по всем трёхмерным и четырёхмерным мирам. Памятуя о древнейшем откровении человечества, её справедливо было бы назвать арунгвильтой-праной.   The physical body can be accepted by a monad one or, again and again, many times. Radio creates наново only in the event that the carrier, having fallen to the law of punishment, was forced to make a way on circles great страдалищ. And in an ascending way the radio body accompanies the carrier on all worlds of the Enlightenment down to затомисов - monasteries of the clarified mankind, heavenly градов metacultures. It consists of a vital substance, not universal, but various on all three-dimensional and four-dimensional worlds. Памятуя about the most ancient revelation of mankind, she(it) would be fair for naming арунгвильтой-праной.   Астральное тело сопутствует носителю выше, включая сакуалу "Высокого Долженствования", а ещё выше остаётся только шельт, просветлённый до конца и слившийся с монадой в единство. Тогда монада покидает Ирольн и, облечённая предельно истончённым шельтом, вступает на лестницу наивысших миров Шаданакара.   The astral body accompanies the carrier above, switching сакуалу " High Obligation ", and is even higher остаётся only шельт, clarified up to than the end and merged with a monad in unity. Then the monad leaves(abandons) Ирольн and, invested extreme истончённым шельтом, enters on a ladder of best worlds Шаданакара.   В последующих частях книги будет идти речь обо всех этих слоях, многие из них будут, насколько это возможно, описаны. Но подробнее осветить вопросы о взаимодействии различных облачений монады, о функциях каждого из них и об их строении я, к сожалению, не в состоянии.   In the subsequent parts of the book there will be a speech about all these layers, many of them will be, as far as it is possible, are described. But more in detail to take up questions on interaction various облачений monads, about functions of each of them and about their structure I, unfortunately, be not capable.   6. Метакультуры   6. Metacultures   Структура Шаданакара, к колоссальной проблематике которой скоро пора уже будет перейти, останется непонятной в самых своих основах, если предварительно не усвоить, что такое сверхнарод, метакультура и трансмиф.   Structure Shadanakara to which enormous problematics soon already it will be time to proceed(pass), remain not clear in the most bases if preliminary to not acquire, that such superpeople, metaculture and transmyth.   Под термином "сверхнарод" понимается совокупность наций, объединённых общей, совместно созидаемою культурой, либо отдельная нация, если её культура созидалась ею одной и достигла высокой степени яркости и индивидуальности.   The term "superpeople" is understood as set of the nations incorporated general(common), in common созидаемою by the culture, or the separate nation if its(her) culture was created by her(it) one and has reached(achieved) a high degree of brightness and individuality.   При этом подразумевается, что вполне изолированных культур не существует, они взаимосвязаны, но в целом каждая культура вполне своеобразна, и, несмотря на влияние, оказываемое ею на других, она во всей своей полноте остаётся достоянием только одного сверхнарода, своего творца.   Thus it is meant, that quite isolated cultures do not exist, they are interconnected, but as a whole each culture is quite original, and, despite of the influence rendered by her(it) on others, she(it) in all completeness остаётся property only one superpeople, the creator.   Понятие сверхнарода можно было бы не вводить в настоящую концепцию, если бы оно не обладало, наряду с историческим, также и метаисторическим значением. А метаисторическое значение его в том, что своеобразие сверхнарода не ограничивается культурной сферой в Энрофе, но сказывается также во многих иноматериальных слоях как восходящего, так и нисходящего ряда, поскольку некоторые участки этих слоёв охватываются воздействием лишь одного данного сверхнарода. Ведь нельзя забывать, что под сверхнародом понимается совокупность не тех только личностей, которые принадлежат к нему сейчас, не только наших современников, но и весьма многих из тех, которые принадлежали к нему раньше, хотя бы и на заре его истории, а позднее, в своём посмертии, действовали и действуют в трансфизических слоях, с этим сверхнародом связанных. Над человечеством поднимается лестница слоёв, общих для всех сверхнародов, но над каждым из них эти слои меняют свою окраску, свою физиономию, своё содержание; есть даже такие слои, которые наличествуют только над одним сверхнародом. Точно так же обстоит дело и по отношению к демоническим мирам нисходящего ряда, существующим как бы под сверхнародами. Таким образом, значительная часть Шаданакара состоит из отдельных многослойных сегментов; слой Энрофа в каждом из таких сегментов занят только одним сверхнародом и его культурой. Эти многослойные сегменты Шаданакара носят название метакультур.   The concept of superpeople would be possible to not enter into the present concept if it had no, alongside with historical as well metahistorical value. And metahistorical his(its) value that the originality of superpeople is not limited to cultural sphere in Энрофе, but has an effect also in many иноматериальных layers both ascending, and descending lines as some sites of these layers are covered by influence only one given superpeople. You see it is impossible to forget, that superpeople is understood as set not those only persons who belong to it(him) now, not only our contemporaries, but also rather many of what belonged to it(him) earlier, even and at the beginning of his(its) history, and later, in the посмертии, operated and operate in transphysical layers, with this superpeople connected. Above mankind the ladder of layers, general(common) for all superpeoples rises, but above each of them these layers change the colouring, the physiognomy, the maintenance(contents); there are even such layers which are present only above one superpeople. Precisely as business and in relation to the demonic worlds of descending lines existing as though under superpeoples is. Thus, significant part Шаданакара consists of separate multilayered segments; layer Энрофа in each of such segments is borrowed(occupied) only with one superpeople and his(its) culture. These multilayered segments Шаданакара carry the name metacultures.   Каждый сверхнарод обладает своим мифом. Этот миф создаётся отнюдь не в одном лишь детском периоде его истории, _ напротив. И, так как традиционное употребление слова "миф" не совпадает с тем значением, которое вкладывается в него здесь, приходится тщательно разъяснить, какое понятие мною в это слово вложено. Когда мы говорим о строго координированной системе идейно насыщенных образов, воплощающих какое-либо многообъемлющее интернациональное учение и нашедших своё выражение в преданиях и культе, в теософемах и философемах, в памятниках словесности и в изобразительном искусстве и, наконец, в кодексе нравственности, _ мы говорим о мифах великих международных религий. Таких мифов существует четыре: индуистский, буддийский, христианский и магометанский.   Each superpeople has the myth. This myth creates at all in only one children's period of his(its) history, - opposite. And, as the traditional use of a word "myth" does not coincide with that value which is put in him(it) here, carefully it is necessary to explain, what concept is enclosed by me in this word. When we speak about strictly co-ordinated system of ideologically sated images embodying any multicomprehensive international doctrine and found the expression in legends and a cult, in теософемах and философемах, in monuments of literature and in the fine arts and, at last, in the code of morals, - we speak about myths of great international religions. Such myths exists four: индуистский, Buddhist, christian and mohammedan.   Когда мы говорим о строго координированной системе идейно насыщенных образов, определяющих отношение к Энрофу, к трансфизическим и духовным метрам со стороны одного какого-нибудь сверхнарода, о системе, отлившейся в определённую религию и игравшую в истории данного сверхнарода весьма значительную роль, но почти не распространившуюся за его пределы, _ мы говорим о национальных религиозных мифах отдельных сверхнародов. Таковы мифы египетский, древнеиранский, еврейский, древнегерманский, галльский, ацтекский, инкский, японский и некоторые другие.   When we speak about strictly co-ordinated system of ideologically sated images determining the attitude(relation) to Энрофу, to transphysical and to spiritual meters on the part of one any superpeople, about the system cast in certain religion and playing in history of given superpeople rather significant role, but almost not distributed for his(its) limits, - we speak about national religious myths of separate superpeoples. Myths Egyptian, древнеиранский, Jewish, древнегерманский, gallic, ацтекский, инкский, Japanese and some other are those.   Когда мы имеем в виду мир образов, столь же идейно насыщенных и тоже, быть может, связанных, хотя и не так тесно, с идеями религиозного и нравственного порядка, но не сложившихся в стройную систему и отражающих ряд общих нравственных, трансфизических, метаисторических или вселенских истин в связи именно с данностью и долженствованием вот этой культуры, _ мы имеем перед собой общие мифы сверхнародов. Таковы мифы юго-западного _ романо-католического сверхнарода, сверхнарода северо-западного _ германо-протестантского, сверхнарода российского*(* В некоторых культурах, например в Греко-римской или Вавилоно-ассиро-ханаанской, развитие мифов уже вышло из стадии "общего", но не сложилось в систему, достаточно строгую для того, чтобы мы могли причислить олимпийский и вавилонский мифы к группе национально-религиозных мифов сверхнародов.).   When we mean the world of the images so ideologically sated and too, perhaps, connected, though and not so is close, with ideas of the religious and moral order, but not usual in harmonous system and reflecting a number(line) general(common) moral, transphysical, metahistorical or universal trues in communication(connection) with a reality and obligation of this culture, - we have before ourselves the general(common) myths of superpeoples. Myths southwest - романо-Catholic superpeople, superpeople northwest - германо-Protestant, superpeople Russian * (* In some cultures, for example in греко-Roman or Вавилоно-ассиро-ханаанской are those, development of myths has already left a stage "general("common"), but has not developed in system, strict enough that we could rank Olympic and Babylon myths as group of national - religious myths of superpeoples.).   И, наконец, последняя, четвёртая группа _ общие мифы национальные: это _ мифы отдельных народностей, входящих в состав сверхнарода, но внутри себя создающих, в дополнение к общему сверхнародному мифу, свой частный, очень локальный, ни в какую строгую систему, ни в какую религию не отлившийся вариант. В качестве примеров можно было бы привести языческие мифы славянских племен, финских племен, тюркских племен, а также мифы некоторых обособленных и отстающих племен Индии. В сущности, в зачаточном состоянии мифы народностей обнаруживаются у весьма многих этнических образований, но ярко выраженную физиономию приобретают они редко.   And, at last, last, fourth group - the general(common) myths national: it - myths of the separate nationalities(national characters) included in superpeople, but inside itself creating, in addition to the general(common) supernational myth, private(individual), very local, neither in any strict system, nor in any religion not cast variant. As examples it would be possible to result pagan myths of slavic tribes, the Finnish tribes, Turkic tribes, and also myths of some detached and lagging behind tribes of India. In effect, in embryo myths of nationalities(national characters) are found out at rather many ethnic formations, but the strongly pronounced physiognomy is got by they seldom.   Ни к каким другим явлениям в истории культуры мы применять слово миф не будем.   To any other phenomena in a history of culture we shall not apply a word a myth.   Таким образом, три последние группы мифов относятся к специфике отдельных культур. Первая же группа _ мифы международных религий _ мистически связана (за исключением одного) с такими слоями Шаданакара, которые лежат уже выше его сегментарных членений, называемых метакультурами.   Thus, three last groups of myths concern to specificity of separate cultures. The first group - myths of the international religions - мистически is connected (except for one) to such layers Шаданакара which lay already above his(its) segmentary partitionings named metacultures.   Мне кажется, что понятие мифов национально-религиозных воспринимается без труда. Общим же мифам сверхнародов следует дать, для ясности, пару дополнительных определений.   It seems to me, that the concept of myths national - religious is perceived without effort. The general(common) myths of superpeoples should give, for clearness, a pair of additional definitions.   Определение индуктивное.   Definition inductive.   Общий миф сверхнарода есть сумма его представлений о трансфизическом космосе, об участии в нём данной культуры и каждого входящего в эту культуру Я*(* При этом само понятие "данной культуры" может быть осознано не более чётко, чем это было, например, у греко-римлян, с их противопоставлением себя всему остальному человечеству как варварам.) _ представлений, которые этой культурой вырабатываются, отливаясь в формы цикла религиозно-философских идей, цикла художественных образов, цикла социально-этических понятий, цикла государственно-политических установлений и, наконец, цикла общенародных жизненных норм, осуществляющихся в обряде, в повседневном укладе быта, в обычае.   The general(common) myth of superpeople is the sum of his(its) representations about transphysical space, about participation in it(him) of the given culture and everyone included in this culture I * (* thus the concept of " the given culture " can be realized no more precisely, than it was, for example, at греко-римлян, with their opposition of to all other mankind as to barbarians.) - representations which are developed by this culture, being cast in forms of a cycle of religious - philosophical ideas, a cycle of artistic images, a cycle of social - ethical concepts, a cycle of государственно-political establishments and, at last, a cycle of the public vital norms which are carried out in a ceremony, in daily way of a life, in custom.   Определение дедуктивное.   Definition deductive.   Общий миф сверхнарода есть осознание сверхнародом в лице его наиболее творческих представителей некоей второй реальности, над ним надстоящей, в которую он сам входит частью своего существа и в которой таятся руководство его становлением и корни его судьбы, _ осознание, замутненное посторонними, из неупорядоченной человеческой природы возникающими примесями.   The general(common) myth of superpeople is comprehension by superpeople on behalf of his(its) most creative representatives некоей the second reality, above it(him) надстоящей into which it(he) enters a part of the essence and in which таятся a management(manual) of his(its) becoming and roots of his(its) destiny, - comprehension, замутненное strangers, from the disorder human nature arising impurity.   Эту вторую реальность, служащую объектом трансфизического и метаисторического, художественного и философского постижения, можно условно обозначить термином трансмиф.   This second reality serving as object transphysical and metahistorical, art and philosophical comprehension, conditionally it is possible to designate the term transmyth.   Само собой разумеется, что степень отличия мифа от трансмифа может быть весьма разной. Ограниченность тех, кто воспринимал трансмиф через интуицию, сновидения, художественные наития, религиозное созерцание, метаисторическое озарение; национальные, эпохальные, классовые и личные особенности этих сознаний и той подсознательной области их существа, которая деятельно участвует в этом процессе; невозможность найти в слове или в образах трёхмерного искусства точные аналогии для выражения реальности иномерных миров _ разве может всё это не привести к бесчисленным аберрациям, к загромождению мифа массой случайного, неточного, антропоморфного, примитивизирующего, даже просто неудачного? Но миф динамичен, он движется во времени, развивается, меняет лики, и поздние его фазы, как правило, ближе к трансмифу, потому что за истекшие века сами воспринимающие сознания стали тоньше, богаче, зорче, шире.   It is self-evident, that the degree of difference of a myth from transmythа can be rather different. Limitation of those who perceived o?ainieo through intuition, dreams, art наития, religious contemplation, metahistorical inspiration; national, epoch-making, class and personal features of these consciousnesses and that subconscious area of their essence which actively participates in this process; the impossibility to find in a word or in images of three-dimensional art exact analogies for expression of a reality иномерных the worlds - unless can not result all this in uncountable aberrations, to blocking up of a myth in weight casual, inexact, антропоморфного, примитивизирующего, even simply unsuccessful? But the myth is dynamical, it(he) goes in time, develops, changes faces, and his(its) late phases, as a rule, are closer to transmythу because for the expired centuries perceiving consciousnesses became more thin, the richman, зорче, more widely.   Но тем временем развивается и сам трансмиф. Запредельная реальность полна кипучего движения, о се статике не может быть и речи. Как отличаются города-крепости времён Меровингов от современного Парижа, так же отличаются ландшафты, сооружения и всё содержание трансмифов в пору их возникновения и к концу их метаисторического развития.   But in the meantime develops also itself transmyth. The other-wordly reality is full of vigorous movement, about се to a statics can not be and speeches. As cities - fortresses of times Меровингов differ from modern Paris as landscapes differ, a construction and the maintenance(contents) transmythов in пору their occurrence and by their end metahistorical development.   Но на всех стадиях развития сверхнародного трансмифа присутствуют, наряду с постигающим его народом Энрофа, две другие реальности, два других слоя, два полюса метакультурной сферы. Вокруг них и между ними находятся и другие слои, но каждый из них возник потом или же претерпел коренные изменения; некоторые исчезли. Незыблемы и долговечны только три области: в Энрофе _ сверхнарод, в иномерном пространстве над ним _ обиталище его просветлённых душ, священные грады, небесная страна метакультуры, а внизу, в мирах нисходящего ряда _ антиполюс этой небесной страны: цитадель, сооружаемая в мирах, связанных с глубинными пластами в физическом теле планеты. Это _ средоточие демонических сил данной метакультуры. Небесные страны и всё, что в них, называются затомисами подземные цитадели _ шрастрами.   But at all stages of development supernational transmythа are present, alongside with people Энрофа comprehending it(him), two other realities, other two layers, two poles metacultural spheres. Around of them and between them there are also other layers, but each of them has arisen then or has undergone basic changes; some have disappeared. Three areas are firm and durable only: in Энрофе - superpeople, in иномерном space above it(him) - a dwelling of his(its) clarified souls, sacred грады, the heavenly country metaculture, and below, in the worlds of descending lines - an antipole of this heavenly country: a citadel, сооружаемая in the worlds connected to deep layers in a physical body of a planet. It - center of demonic forces given metaculture. The heavenly countries and everything, that in them, refer to затомисами underground citadels - шрастрами.   Обычно из этих двух полюсов ярче и четче бывают отражены в мифах именно затомисы. Образы шрастров далеко не всегда отливаются в сколько-нибудь законченную форму. Затомисы же, обиталища синклитов метакультур, можно встретить в мифах решительно всех сверхнародов, и притом в мифах и религиозных, и общих. Такова Эанна вавилонян: зиккурат в городе Эрехе был, по воззрениям сумеро-аккадийцев, подобием этой горы богов, Эанны Небесной, а позднее аналогичный смысл усматривался вавилонянами в главном культовом сооружении их великого города _ в семиступенчатом храме Эсагиле. Таков Олимп греко-римлян. Такова Сумэра (Меру) индийцев _ индусский Олимп, на склонах которого блещут небесные города богов индуизма. Таковы образы Рая _ Эдема в метакультурах Византийской и Романо-католической, Джаннэт _ в Арабо-мусульманской, Шан-Ти _ в Китайской, Монсальват _ в Северозападной, Китеж _ в Российской метакультуре.   Usually from these two poles be more brightly and more precisely reflected in myths затомисы. Images шрастров not are always cast in a little completed form. затомисы, синклитов metaculture, it is possible to meet dwellings in myths resolutely all superpeoples, and besides in myths both religious, and general(common). It is those Эанна вавилонян: зиккурат in city of Erehe was, on views сумеро-аккадийцев, similarity of this mountain of gods, Эанны Heavenly, and later the similar sense was seen вавилонянами in the main cult construction of their great city - in seven-step temple Эсагиле. Olympus греко-римлян is those. It is those Сумэра (Measure) индийцев - hindu Olympus, on which slopes блещут heavenly cities of gods индуизма. Images of Paradise - Эдема in metacultures Byzantian and романо-Catholic, Джаннэт - in Арабо-Muslim, Шан-Ти - in Chinese, Монсальват - in Северозападной, Китеж - in Russian metaculture are those.   Сквозь клубящиеся тучи искусств, верований, мифологий и народоустройств стараясь разглядеть небесную страну Северо-западной метакультуры, ни на миг не следует забывать, что сверхнароды, пока они существуют в Энрофе, не завершают творение своих мифов никогда. Меняются формы выражения: в качестве выразителей на историческую арену выступают новые человеческие группы; от анонимных творцов фольклора и обряда задача мифотворчества переходит к мыслителям и художникам, к чьим именам поднимаются волны всенародной любви: но миф живёт. Живёт, углубляясь, наполняясь новым содержанием, раскрывая в старых символах новые смыслы и вводя символы новые _ сообразно более высокой стадии общего культурного развития воспринимающих _ во-первых, и сообразно с живым метаисторическим развитием самого трансмифа _ во-вторых.   Through curling clouds of arts, beliefs, mythologies and народоустройств trying to make out the heavenly country Northwest metaculture, not for a moment it is not necessary to forget, that superpeoples while they exist in Энрофе, do not finish creation of the myths never. Forms of expression vary: as spokesmen on historical arena new human groups act; from anonymous creators of folklore and a ceremony the problem(task) мифотворчества passes to thinkers and artists, to whose names waves of national love rise: but the myth lives. Lives, going deep, being filled with the new maintenance(contents), opening in old symbols new senses and entering symbols new - in conformity higher stage of the general(common) cultural development perceiving - first, and in accordance with alive metahistorical development itself transmyth transmythа - second.   Небесная страна Северо-западной культуры предстаёт нам в образе Монсальвата, вечно осиянной горной вершины, где рыцари-праведники из столетия в столетие хранят в чаше кровь Воплощённого Логоса, собранную Иосифом Аримафейским у распятия и переданную страннику Титурэлю, основателю Монсальвата. На расстоянии же от Монсальвата высится призрачный замок, созданный чародеем Клингзором: средоточие богоотступнических сил, с непреоборимым упорством стремящихся сокрушить мощь братства _ хранителей высочайшей святыни и тайны. Таковы два полюса общего мифа северо-западного сверхнарода от безымянных творцов древнекельтских легенд, через Вольфрама фон Эшенбаха до Рихарда Вагнера. Предположение, будто раскрытие этого образа завершено вагнеровским "Парсифалем", _ отнюдь не бесспорно, а пожалуй, и преждевременно. Трансмиф Монсальвата растёт, он становится всё грандиознее. Будем же надеяться, что из толщи северозападных народов ещё поднимутся мыслители и поэты, кому метаисторическое озарение позволит постигнуть и отобразить небесную страну Монсальват такой, какова она ныне.   The heavenly country of Northwest culture appears to us in image Монсальвата, is eternal осиянной mountain top where knights - rithteous persons from one century per one century store(keep) in a bowl blood Embodied Логоса, collected by Joseph Arimafejskim at the crucifixion and transferred(handed) to wanderer Titurelju, to founder Monsal'vata. On distance from Монсальвата the illusive lock created by magician Klingzorom rises: center богоотступнических forces, with непреоборимым persistence aspiring to break power of a brotherhood - keepers of the highest relic and secret. Two poles of the general(common) myth of northwest superpeople from anonymous creators древнекельтских legends, through Tungsten background Эшенбаха up to Рихарда Вагнера are those. The assumption as if disclosing of this image is completed вагнеровским "Парсифалем", - is completely not indisputable, and perhaps, and is premature. transmyth Монсальвата grows, it(he) all becomes more grandiose. Let's hope, that from thickness северозападных peoples thinkers and poets to whom metahistorical the inspiration will allow постигнуть still(even) will rise and to display the heavenly country Monsal'vat such, what she(it) nowadays.   Нетрудно понять, что большинство даже самых огромных человекообразов Северо-западного мифа не связано и не может быть связано с образом Монсальвата непосредственно. Ожидать непременной непосредственной связи значило бы обнаружить узкий и формальный подход и даже полное непонимание того, что такое общий сверхнародный, а не религиозно-национальный миф.   It is uneasy to understand, that the majority even the hugest человекообразов the Northwest myth is not connected and can not be connected to image Монсальвата directly. To expect indispensable direct communication(connection) would mean to find out narrow and a formalistic approach and even full misunderstanding of that such general(common) supernational, instead of a religious - national myth.   В конце концов, любой человеческий образ, созданный великим писателем, художником, композитором, длящий свою жизнь в сознании и подсознании миллионов и становящийся внутренним достоянием каждого, кто этот образ воспримет творчески, _ любой такой образ есть образ мифический. Кримгильда и Офелия, Макбет и Брандт, Эсфирь Рембрандта и Маргарита Гёте, Эгмонт и м-р Пикквик, Жан Кристоф и Джолион Форсайт мифичны совершенно в такой же мере, как Лоэнгрин и Парсифаль. Но в чём же заключается связь художественных образов, а также философских и социальных идей Северо-западной культуры с полюсами Северо-западного мифа _ с Монсальватом и замком Клингзора?   Eventually, any human image created by the great writer, the artist, the composer, длящий the life in consciousness and subconsciousness of millions and becoming internal property of everyone who this image will apprehend creatively, - any such image is an image mythical. Кримгильда and Офелия, Макбет and Брандт, Эсфирь Рембрандта and Margarita Gyote, Эгмонт and м-р Пикквик, Jean Kristof and Джолион Форсайт are mythical completely in the same measure, as Лоэнгрин and Парсифаль. But in what communication(connection) of artistic images, and also philosophical and social ideas of Northwest culture with poles of the Northwest myth - with Монсальватом and lock Klingzora consists?   Полюса всякого сверхнародного мифа опоясаны множеством кругов, целыми мирами образов, связь которых со средоточием не в сюжетной от них зависимости, а во внутреннем родстве, в возможности для нас мыслить эти образы и постигать их метаисторическим созерцанием в средоточии мифа или рядом с ним.   Poles of any supernational myth are surrounded with set of circles, the whole worlds of images which communication(connection) with center not in subject dependence on them, and in internal relationship, in an opportunity for us to think of these images and to comprehend them metahistorical contemplation in center of a myth or near to it(him).   Фауст, конечно, не Мерлин: байроновский Каин _ не Клингзор: Пер Гюнт _ не Амфортас, а гауптмановского Эммануэля Квинта, на первый взгляд, просто странно сопоставлять с Парсифалем. Образ Кундри, столь значительный в средоточии мифа, не получил, пожалуй, никакой равноценной параллели на его окраинах. С другой стороны, никаких прообразов Гамлета и Лира, Маргариты или Сольвейг мы в средоточии Северо-западного мифа не найдем. Но их взор туда обращён; на их одеждах можно заметить красноватый отсвет _ то ли Грааля, то ли колдовских клингзоровских огней. Эти колоссальные фигуры, возвышаясь на различных ступенях художественного реализма, на различных стадиях мистического просветления, похожи на изваяния, стерегущие подъём по уступам лестницы в то святилище, где пребывает высочайшая тайна северо-западных народов _ святыня, посылающая в страны, охваченные сгущающимся сумраком, духовные волны Промысла и благоволения.   Фауст, certainly, not Marylin: байроновский Каин - not Клингзор: Пер Гюнт - not Амфортас, and гауптмановского Эммануэля the Quint, at first sight, it is simply strange to compare with Парсифалем. Image Кундри, so significant in center of a myth, has not received, perhaps, any equivalent parallel on his(its) surburbs. On the other hand, any prototypes of Hamlet and Lyre, or Сольвейг we in center of the Northwest myth shall not find Margarita. But their look there is inverted; on their clothes it is possible to notice reddish отсвет - whether Грааля, whether magical клингзоровских fires. These enormous figures, towering on various steps of art realism, at various stages of a mystical enlightenment, are similar to the sculptures guarding rise on ledges of a ladder in that sanctuary where the highest secret of northwest peoples - a relic sending in the countries stays, covered with a condensed twilight, spiritual waves of the Craft and goodwill.   Разве блики от излучения этой святыни _ или от излучения другого полюса того же мифа, дьявольского замка Клингзора _ мы различаем только на легендах о рыцарях Круглого стола? или только на мистериях Байрэйта? _ Если Монсальват перестаёт быть для нас простым поэтическим образом в ряду других, только чарующей сказкой или музыкальной мелодией, а приобрел своё истинное значение _ значение высшей реальности, _ мы различим его отблеск на готических аббатствах и на ансамблях барокко, на полотнах Рюисдаля и Дюрера, в пейзажах Рейна и Дуная, Богемии и Бретани, в витражах-розах за престолами церквей и в сурово-скудном культе лютеранства. Этот отблеск станет ясен для нас и в обезбоженных, обездушенных дворцовых парках Короля-Солнца, и в контурах городов, встающих из-за океана, как целые Памиры небоскребов. Мы увидим его в лирике романтиков и в творениях великих драматургов, в масонстве и якобинстве, в системах Фихте и Гегеля, даже в доктринах Сен-Симона и Фурье. Потребовалась бы специальная работа, чтобы указать на то, что могущество современной науки, чудеса техники, равно как идеи социализма, даже коммунизма, с одной стороны, а нацизма _ с другой, охватываются сферой мифа о Монсальвате и замке Клингзора. Ничто, никакие научные открытия наших дней, кончая овладением атомной энергией, не выводят северо-западного человечества из пределов, очерченных пророческой символикой этого мифа. Думается, что тому, кто прочитает настоящую книгу, уяснятся эти, не вскрытые ещё, взаимосвязи.   Unless from radiation of this relic - or from radiation of other pole of the same myth, devil lock Klingzora - we distinguish patches of light only on legends about knights of the Round table? Or only on mysteries Байрэйта? - If Монсальват ceases to be for us simple poetic image in a number of others, only a bewitching fairy tale or a musical melody, and has got the true value - value of the maximum(supreme) reality, - we distinguish it(him) отблеск on Gothic abbeys and on ensembles of a baroque, on cloths Рюисдаля and Дюрера, in landscapes of Rhein and Danube, Bohemia and Brittany, in stained-glass windows - roses behind thrones of churches and in a severe - poor cult of a lutheranism. This отблеск becomes clear for us and in обезбоженных, обездушенных palace parks of the King - sun, and in contours of the cities rising because of ocean, as the whole Памиры skyscrapers. We shall see it(him) in lyrics романтиков and in creations of great playwrights, in a freemasonry and якобинстве, in systems Fihte and Гегеля, even in doctrines Сен-Симона and Фурье. Special work would be required to specify that the power of a modern science, miracles of engineering, is equal as idea of socialism, even communism, on the one hand, and nazism - with another, are covered by sphere of a myth about Монсальвате and lock Klingzora. Anything, any discoveries of our days, finishing mastering by an atomic energy, do not deduce northwest mankind from the limits outlined by prophetical symbolics of this myth. It is thought, that to the one who will read the present book, these not opened still(even) will be understood, interrelations.   Я заговорил об одной из метакультур с её мифом и трансмифом лишь для того, чтобы помочь конкретными образами понять идею о небесных странах человечества, пребывающих в просветлённых слоях на вершинах метакультур, и задуматься над их антиподами _ крепостями богоотступнических начал, деятельно творящих свой антикосмос и борющихся с силами Света во всех сверхнародах Энрофа, во всех слоях, во всех метакультурных зонах.   I have started talking about one of metacultures with its(her) myth and transmyth transmythом only to help to understand in the concrete images idea about the heavenly countries of the mankind staying in clarified layers at tops metacultures and to reflect above their antipodes - fortresses богоотступнических the beginnings actively creating antispace and struggling with forces of Light in all superpeoples Энрофа, in all layers, in all metacultural zones.   Но лестница слоёв Шаданакара не заканчивается там, где завершаются сегменты метакультур: дальше поднимаются пятимерные и шестимерные миры, тоже получившие своё смутное отображение в мифах и религиях человечества. В этом смысле ко многим из этих слоёв тоже применимо наименование "трансмифы". Но в более узком и более высоком смысле слово "трансмиф" применяется к особой сакуале: это система миров с пятью измерениями пространства и с огромным числом временных координат; это пять грандиозных, как бы светящихся изнутри солнечным сиянием, прекрасных и прозрачных пирамид, незыблемо высящихся над Энрофом. Не только Энроф, но и небесные страны метакультур кажутся оттуда глубоко внизу, в сумраке. Эти миры _ высшие аспекты трёх (не четырёх!) великих международных религий и двух религий, почти не разбивших своей национальной замкнутости вследствие ряда исторических причин, но носивших на себе отблеск как своих затомисов, так и этой, несравненно более высокой сакуалы. Об этой сакуале подробно будет сказано в одной из следующих частей.   But the ladder of layers Шаданакара does not come to an end there where segments metacultures are finished: the five-measured and six-measured worlds which too have received the vague display in myths and religions of mankind further rise. In this sense to many of these layers the name "transmythы" too is applicable(applied). But in narrower and higher sense the word "o?ainieo" is applied to the person сакуале: it is system of the worlds with five measurements of space and with huge number of time coordinates; these are five grandiose, as though luminous from within solar light, fine and transparent pyramids, it is firm rising above Энрофом. Not only Yi?io, but also the heavenly countries metacultures seem therefrom deeply below, in a twilight. These worlds - the maximum(supreme) aspects of three (not four!) Great international religions and two religions which almost have not broken the national isolation owing to lines of the historical reasons, but carrying on itself отблеск both the затомисов, and this, it is incomparable higher сакуалы. About this сакуале it will be in detail told in one of the following parts.   Хочу предварительно сделать замечание ещё вот по какому поводу. Думаю, что у многих, читающих эту книгу, возникает недоумение: почему все новые слова и имена, которыми обозначаются страны трансфизического мира и слои Шаданакара, даже названия почти всех иерархий, _ нерусские? А это потому, что русская метакультура _ одна из самых молодых: когда стал возникать её Синклит, всё уже было названо другими. Чаще всего можно встретить в этих словах звучание, напоминающее санскрит, латынь, греческий, еврейский и арабский языки, а иногда _ языки ещё более древние, которые не знает пока ни один филолог. Само собой разумеется, не знаю их и я; только по этим отдельным словам я сужу об их странной фонетической физиономии.   Preliminary I want to rebuke in what occasion. I think, that at many, reading this book, there is a bewilderment: why all new words and names by which the countries transphysical the world and layers Шаданакара, even names almost all hierarchies are designated, - non-russian? And it because Russian metaculture - one of the youngest: when began to arise her(it) Синклит, all was already named others. It is possible to meet in these words the sounding reminding a Sanskrit, Latin, the Greek, Jewish and Arabian languages, and sometimes - languages even more ancient which does not know while any philologist more often. It is self-evident, I do not know them and I; only on these separate words I сужу about their strange phonetic physiognomy.   Теперь, мне кажется, сказано всё, без чего дальнейшие части книги могли бы остаться не вполне понятными. Перед нами _ четыре части, почти целиком посвящённые описанию структуры Шаданакара, _ своего рода трансфизическая география. Только составив представление об арене и об участниках метаисторической мистерии, хотя бы самое приблизительное, можно будет перейти к тем частям, которые посвящены самим метаисторическим процессам, в особенности _ метаистории России и её культуры, а также метаистории современности. Это связано с задачами, с конкретною программой Розы Мира, с изложением тех исторических путей, на которых возможно бескровное объединение человечества в единый организм, всеобщее изобилие, воспитание поколений облагороженного образа, преобразование планеты в сад, а всемирного государства _ в братство. Отсюда перекинется мост к последним главам: к некоторым далёким историческим прогнозам, к проблеме завершающих катаклизмов всемирной истории и к неизбежному, хотя и катастрофическому, переходу Энрофа в другую высшую материальность, в другой слой бытия. Космическим перспективам, раскрывающимся при этом, посвящены последние страницы.   Now, it seems to me, everything without what the further parts of the book could remain not quite clear is told. Before us - four parts almost entirely devoted to the description of structure Shadanakara, - some kind of transphysical geography. Only having made representation about arena and about participants metahistorical mysteries, even the most approximate, it will be possible to proceed(pass) to those parts which are devoted metahistorical to processes, in particular - metahistory Russia and its(her) culture, and also metahistory the modernity(present). It is connected to problems(tasks), with конкретною the program of the Rose of the World, with a statement of those historical ways, on which probably bloodless association of mankind in a uniform organism, general abundance, education of generations облагороженного an image, transformation of a planet to a garden, and the world state - in a brotherhood. The bridge to last chapters from here will be thrown: To some far historical forecasts, to a problem of finishing cataclysms of a world history and to inevitable, though also catastrophic, to transition Энрофа in other maximum(supreme) materiality, in other layer of life. To the space prospects revealed at it, last pages are devoted. Приветствуется помощь в переводе даже небольших отрывков "Розы мира" на английский, немецкий, французский, итальянский или любой другой язык J

Книга II. Глава II | Содержание | Книга III. Глава I