Original "Rose of world"s text   Automatic (low quality) translation   Я уже говорил, что подразумевается здесь под словом сверхнарод, и напомню ещё раз: это группа наций или национальностей, объединённых общею, совместно созидаемою культурой, физиогномически отличною от других. Этнический признак не имеет при этом значения. Достаточно вспомнить случаи, когда из числа наций, составляющих сверхнарод, сразу же выделялась одна как ведущая (например, древнеегипетская; национальности ведомые - принадлежащие к другому этническому корню - народности Нубии, Напаты, Мероэ), равно как и случаи противоположные: несколько этнически различных наций сочетались в единый сверхнарод так, что передавали друг другу в различные века ведущую роль или же делили её между собой (сверхнарод индийский, северо-западный, дальневосточный, романо-католический).   I already spoke, that superpeople is meant here word, and I shall remind once again: it is group of the nations or the nationalities incorporated общею, in common созидаемою culture, физиогномически отличною from others. The ethnic attribute has no thus value. It is enough to recollect cases when from among the nations making superpeople, one at once was allocated as conducting (for example, древнеегипетская; nationalities conducted - belonging to other ethnic root - nationalities(national characters) of Nubia, Напаты, Мероэ), no less than cases opposite: a little bit ethnically the various nations were combined in uniform superpeople so, that transferred each other in various centuries the leading part or divided her(it) among themselves (superpeople Indian, northwest, Far East, романо-Catholic).   Совпадая в основном с вековыми очертаниями России, наш народ принадлежит скорее к образованиям первого типа. Полиэтническое происхождение русской нации этому не противоречит: важно то, что на протяжении её истории ведущее значение в сверхнароде, значение мировое, оставалось до сих пор именно за ней, не переходя ни к украинцам, ни к белорусам, ни к народностям Поволжья или Сибири. Сложившись из пестрых этнических элементов, как в своё время народ Египта, русская нация оказалась, как и он, сильнейшей творческой силой в кругу сочетавшихся с ней в единой культуре меньших народов. (Речь идет о прошлом и настоящем. Не исключена возможность, что в будущем положение изменится.)   Coinciding basically with century outlines of Russia, our people belongs faster to formations(educations) of the first type. The polyethnic origin of Russian nation does not contradict this: important that during its(her) history conducting value in superpeople, value world(global), remained till now behind it(her), not passing neither to украинцам, nor to Byelorussians, to nationalities(national characters) of the Volga region or Siberia. Having developed of motley ethnic elements as in due time people of Egypt, Russian nation appeared, as well as it(he), the strongest creative force in a circle combined to it(her) in uniform culture of smaller peoples. (The question is the past and the present. The opportunity is not excluded, that in the future position will change.)   Это великое образование последнего тысячелетия было издавна предопределено творческим замыслом народоводительствующих иерархий - российского демиурга и Навны, - замыслом, возникшим в их сознании ещё как смутная мечта, как приковавший их волю образ. Так было когда-то в Рангарайдре, родине демиургов и Великих Сестёр. О, Яросвет тогда вовсе не напоминал ещё "духа снегов и пламени": то было радостное солнечное дитя, мудрости Шаданакара ещё не приобретшее, а если и предчувствовавшее огромные дали своего долженствования, то лишь в неясных очертаниях грандиозных прообразов. Созерцая из отдаления становящиеся вершины других метакультур, творения других демиургов и синклитов, он начинал сознавать масштабы своего духа, пропорции своего собственного будущего творения. К постепенно уяснявшемуся долженствованию он пытался приблизиться своей вдохновенной отроческой игрой; эта игра стала перерастать в священнодействие, в миротворчество, когда высокий человекодух, бывший за несколько веков перед тем в Энрофе апостолом Андреем Первозванным, отдал свои силы Яросвету. В сакуале Демиургов начал возникать как бы туманный ещё чертеж Небесной России. Церковное предание считает апостола Андрея первопросветителем наших далёких предков. Это верно в том смысле, что апостол Андрей в конце I века христианской эры принял мученический венец в землях Скифии. Но в предании этом таится, по-видимому, и отголосок интуитивного знания о том, что первооснователем Небесной России был именно этот человекодух, достигший за тысячелетие между своей кончиной и своим участием в миротворческом акте Яросвета огромных сил и высот.   This great formation(education) of last millenium was long since predetermined by a creative plan народоводительствующих hierarchies - Russian демиурга and Навны, - the plan which has arisen in their consciousness still(even) as vague dream, as the image which has chained their will. So was once in Рангарайдре, the native land демиургов and Great Sisters. About, Яросвет then at all did not remind still " spirit of snows and a flame ": that was the joyful solar child, wisdom Шаданакара yet приобретшее, and if and having a presentiment of huge distances of the obligation, only in not clear outlines of grandiose prototypes. Beholding from a distance becoming tops of others metacultures, creations of others демиургов and синклитов, it(he) started to understand scales of the spirit, a proportion of own future creation. To gradually уяснявшемуся to obligation it(he) tried to come nearer inspired отроческой game; This game began to develop into religous rite, in миротворчество when high человекодух, former for some centuries before that in Энрофе apostle Andrey Pervozvannym, has given forces Яросвету. In сакуале демиургов the beginnings to arise as though foggy still the drawing of Heavenly Russia. The church legend counts apostle Andrey первопросветителем our far ancestors. It is true in the sense that apostle Andrey in end I of century of christian era has accepted мученический a wreath in the grounds Skifii. But in the legend it таится, apparently, and an echo of intuitive knowledge that первооснователем Heavenly Russia this was человекодух, reached(achieved) for millenium between the death and the participation in peace-making certificate(act) Яросвета of huge forces and heights.   Своё долженствование, заключающееся в браке с Соборной Душой народа и в рождении ими Звенты-Свентаны, демиург Яросвет уже понимал; но подготовка к этому ещё не могла представляться ему в тех формах и временных масштабах, какие она в действительности приняла. Он не предугадывал, что одно из его собственных созданий фатальным образом должно будет подняться против него и стать величайшим метаисторическим его соперником, узурпатором и исказителем его замысла. Он не мог предвидеть, что постоянная борьба враждебных иерархий с ним самим и с Навной сделается содержанием метаисторической драмы России с XI по XXI столетие. Наконец, ему не могло быть ясно, что для осуществления его миссии должны завершиться огромные процессы так же и в лоне других культур, ибо лишь при условии объединения всего человечества в единое социально-политическое целое возможно постепенное превращение этого целого во всемирное братство.   The obligation consisting in a marriage(spoilage) with Соборной by Soul of people and in birth by them Звенты-Свентаны, демиург Яросвет already understood; but preparation for this could not be represented it(him) in those forms yet and time scales what she(it) has actually accepted. It(he) did not foresee, that one of his(its) own creations by fatal image should rise against him(it) and to begin the greatest metahistorical his(its) contender, the usurper and исказителем his(its) plan. It(he) could not expect, that constant struggle of hostile hierarchies against it(him) and with Навной will become the maintenance(contents) metahistorical dramas of Russia with XI till XXI century. At last, it could not be clear to it(him), that for realization of his(its) mission huge processes as and in a bosom of other cultures, for only under condition of association of all mankind in the uniform sociopolitical whole probably gradual transformation of this whole into the world brotherhood should be finished.   Срок спуска Навны в четырёхмерные слои наступил несколько раньше, когда Яросвет ещё впитывал в Рангарайдре творческие излучения Планетарного Логоса.   Term of descent(release) Навны in four-dimensional layers has come(stepped) a little bit earlier when Яросвет still absorbed in Рангарайдре creative radiations Planetary Логоса.   Внизу простирались безбрежные пустынные пространства четырёхмерных сакуал. В отдалении, на Востоке и Юге, вздымались созидающиеся громады других, старших метакультур. На Западе уже возникло туманное, медленно кристаллизовавшееся сооружение, увенчанное пиком ослепительной белизны, - мистический Монсальват Германии, Англии, Бургундии и Скандинавии. На Юге трепетал и переливался золотом и пурпуром Византийский затомис, и, казалось, он уже готов оторваться от земли и подняться, подобно блистающему ковчегу, к подножию занебесной обители Христа. Но обширное пространство, открытое к Ледовитому океану, было пустынно. Только прозрачные клубы бушующих стихиалей проносились там, над нехоженными лесами и исполинскими реками Энрофа, да слабые сгущения племенных эгрегоров пульсировали кое-где, усиливаясь на открытых степях Юга.   Below boundless deserted spaces four-dimensional сакуал reached. In a distance, in the East and the South, created bulks of others, senior metacultures were raised. In the West has already arisen foggy, slowly кристаллизовавшееся a construction topped with peak dazzling белизны, - mystical Монсальват Germany, England, Burgundy and Scandinavia. In the south trembled and it was poured by gold and purple Byzantian затомис, and, appear, it(he) is available to come off the ground and to rise, similarly to shining ark, to bottom занебесной monasteries of the Christ. But the extensive space open to Ledovitomu ocean, was deserted. Only transparent clubs storming стихиалей were carried by there, above нехоженными woods and the giant rivers Enrofa, yes weak condensations breeding эгрегоров pulsed here and there, amplifying on open steppes of the South.   Конечно, набросанную мною картину не следует понимать с буквальной точностью. Это лишь намёк, поэтическое обобщение, предельно упрощающее истинную картину многих сакуал, открывшихся очам нисходившей Навны. Но все они были связаны с той единственной областью древнего Евразийского материка, которая тогда ещё оставалась свободной от каких бы то ни было наслоений великих цивилизаций человечества. Скудные материальные останки нескольких исчезнувших племенных групп, так никогда и не создавших ни нации, ни письменной культуры, покоились в почве, не нарушая её первичной девственной чистоты. Леса и степи будущей Европейской России представлялись достаточно ёмкими для расселения в грядущем громадных человеческих массивов, а к Востоку открывался ещё другой неисчерпаемый пространственный резерв, тянущийся до Тихого океана. Запасы всевозможных ископаемых могли обеспечить материальную основу жизни колоссальному коллективу на тысячелетия вперед. Очаги же великих старших культур были достаточно удалены, чтобы уберечь юную культуру будущего от потери самой себя до тех пор, пока задача преодоления пограничных вакуумов сможет стать по плечу её собственному мужающему гению. Только демиург Византии длил ещё поблизости свой трагический, отрывающийся от земли труд, готовясь передать Яросвету бремя задач, обречённых оставаться в недовершённости.   Certainly, the picture outlined by me should not be understood with literal accuracy. It only a hint, the poetic generalization extreme simplifying a true picture many(much,many) сакуал, opened to eyes descending Навны. But all of them were connected to that unique area of ancient Euroasian continent which then still remained free from any stratifications of great civilizations of mankind. Poor material remains of the several missed breeding groups, so never and not created neither the nations, nor written culture, покоились in ground, not breaking its(her) initial virgin cleanliness. Woods and were represented steppe of the future European Russia capacious enough for moving in the future of enormous human files, and to the East opened some more other inexhaustible spatial reserve lasting up to Pacific ocean. Stocks of every possible minerals could provide a material basis of life to enormous collective on millenia forward. The centers of great senior cultures were removed enough to save young culture of the future from loss of the until the problem(task) of overcoming boundary вакуумов can become on a shoulder to its(her) own reaching manhood genius. Only демиург Byzantium длил still nearby the tragical work coming off from the ground, preparing to transfer Яросвету the burden of the problems(tasks), doomed to remain in недовершённости.   Это была не страна, но целая часть света, и от предчувствия событий, соразмерных с её масштабами, могло бы захватить дух, - не только человеческий.   It was not the country, but the whole parts of the world, and from a presentiment of the events proportional to its(her) scales, could grasp spirit, - not only human.   Смысл спуска или второго в Шаданакаре рождения Навны заключался в том, что она стала облекаться мало-помалу в материальные ткани того четырёхмерного слоя, где демиургом и великими человекодухами, отдававшими ему свои силы, начали закладываться материальные (не физические, конечно, а эфирные) основы Небесной Руси. С этого времени, соответствующего, по-видимому, VIII - IX векам нашей эры, в историческом плане обозначился медленный процесс: формирование восточнославянского племенного единства.   The sense of descent(release) or the second in Шаданакаре birthes Навны consist that she(it) began to clothe little by little in material fabrics of that four-dimensional layer where демиургом and great человекодухами, giving to it(him) the forces, have started to be pawned material (not physical, certainly, and radio) bases of Heavenly Russia. From now on, appropriate, apparently, VIII - to IX centuries of our era, in the historical plan slow process was designated: formation восточнославянского breeding unity.   Если бы мы захотели, по аналогии с явлениями человеческой жизни, определить метаэфирный возраст Навны в ту историческую эпоху, нам пришлось бы остановиться на том, который мы привыкли отождествлять с переходом от детства к юности*. Её пестовала Мать Земля, а души стихиалей, суровые и нежные, одна за другой вступали в творимый затомис Святой Руси и облекали текучевеющую субстанцию Навны своими струящимися тканями. В те времена состояние Навны знаменовалось единством первоначальной гармонии, непосредственной радостью впервые вкушаемого воплощения. Женственно-вещее предощущение гроз будущего смягчалось воспоминанием о наднебесной родине, Рангарайдре, и ожиданием оттуда брата - друга - жениха. И в России Небесной, и в России земной на всем ощущался его отдалённый, но неотступно прикованный взор. И если сама Навна едва начинала уяснять народному сознанию детски смутные отражения окружающих стихиалей, то разум демиурга эти образы прояснял, очерчивал, определял, кристаллизируя их в именах славянских божеств: Перуна, Ярилы, Стрибога, Лады. (Оговариваюсь, что возрастные этапы в применении к иерархиям сверхнарода не только имеют длительность, в десятки раз превышающую длительность соответствующих этапов человеческой жизни, но и самые пропорции этих этапов не совпадают с привычными для нас. В частности, их юность синхронична весьма длительным периодам истории, а пора их зрелости протекает преимущественно уже тогда, когда соответствующий народ сыграл свою роль в Энрофе и продолжает становление и творчество в высших слоях метакультуры. Например, ныне находятся в состоянии полной зрелости народоводительствующие иерархии Древнего Египта, Вавилонии, античности, не говоря уже о Гондване и Атлантиде.)   If we have wanted, by analogy to the phenomena of human life to define(determine) метаэфирный age Навны in that historical epoch, we should stop on what we have got used to identify with transition from the childhood to ?iinoe*. Her(it) Mother the Earth fostered, and souls стихиалей, severe and gentle, one by one entered in творимый затомис Sacred Russia and invested текучевеющую substance Навны the running fabrics. In those times condition Навны was marked by unity of initial harmony, direct pleasure for the first time вкушаемого embodiments. The womanly - prophetic presensation of thunder-storms of the future was softened by memoirs about наднебесной to the native land, Рангарайдре, and expectation therefrom the brother - the friend - the groom. And in Russia Heavenly, and in Russia terrestrial on all it was felt his(its) remote, but it is persistent the chained look. And if itself Навна hardly started to understand to national consciousness детски vague reflections of associates стихиалей the reason демиурга cleared up these images, outlined, defined(determined), кристаллизируя them in names of slavic deities: Перуна, Ярилы, Стрибога, Лады. (Оговариваюсь, that age stages in application to hierarchies of superpeople not only have duration, in tens times exceeding duration of the appropriate stages of human life, but also the proportions of these stages do not coincide with habitual for us. In particular, their youth is synchronous to rather long periods of a history, and it is time to their maturity proceeds mainly already then when appropriate people has played the role in Энрофе and continues becoming and creativity in the maximum(supreme) layers metaculturesы. For example, nowadays are in a condition of full maturity народоводительствующие hierarchies of Ancient Egypt, Babylonia, antiquity, let alone Gondwana and Атлантиде.)   На языке историков это перекрестное влияние демиурга и Идеальной Соборной Души называется мифологией, религией, искусством и бытом древних славян - всем тем, что теперь обнимается понятиями духовной и материальной культуры.   In language of historians this cross influence демиурга and Ideal Соборной Souls refers to as mythology, religion, art and a life of ancient slavs - to all that now embraces concepts of spiritual and material culture.   Событие, которое антропоморфным шифром наших понятий может быть отмечено как первое явление Яросвета во плоти в Небесной России и его встреча с Навною там, имело место в X столетии. Буря, вызванная этим в метаисторическом мире, трудно поддается сравнениям, ибо уже само понятие радостной бури кажется нам искусственным. То было низлияние метаэфирных потоков и потоков астрала, подобных клокочущим водопадам света. Демиургу сопутствовали нисходившие из Ирольна или притекавшие из других метакультур ликующие человекодухи - те, кому предстояли потом воплощения на Русской земле с невидимыми коронами родомыслов, праведников, гениев и героев. Стихиали встречали Яросвета как посланца Божьего и великого творца, которому предстоит среди них, над ними и с ними творить нечто, выходившее за круг их постижения, но внушавшее их вещим душам безотчётное преклонение и восторг. Навна приняла его в блаженных лесных просторах Святой России как долгожданного жениха.   Event which антропоморфным can be marked by the code of our concepts as first phenomenon Яросвета in flesh in Heavenly Russia and his(its) meeting with Навною there, took place in X century. The storm caused by it in metahistorical the world, difficultly gives in to comparisons for already @ concept of a joyful storm seems to us artificial. That was низлияние метаэфирных streams and streams астрала, similar to bubbling falls of light. демиургу accompanied descending of Ирольна or притекавшие from others metacultures exulting человекодухи - those to whom embodiments on Russian ground with invisible crowns родомыслов were coming then, rithteous persons, geniuses and heroes. стихиали met Яросвета as посланца the Divine and great creator to whom it is necessary among them, above them and with them to create something leaving for a circle of their comprehension, but inspiring them to prophetic souls an involuntary worship and delight. Навна has accepted it(him) in blessed wood open spaces of Sacred Russia as the long-awaited groom.   Некоторыми таинствами и обрядами наших религий, например таинством венчания, знакомого в том или ином виде всем народам, мы создаем подобия событиям в жизни народоводительствующих иерархий. Но подобное таинство между Яросветом и Навной тогда и само ещё мерцало лишь из далёкого будущего, хотя им казалось, будто радость их встречи и есть это таинство венчания. В действительности же, вслед за этой встречей произошло другое событие, имело место другое таинство, параллелью которому в человечестве обладает только христианский культ, сделавший своей осью таинство причащения.   Some sacraments and ceremonies of our religions, for example sacrament of the wedding familiar in this or that kind to all peoples, we create similarity to events in life народоводительствующих hierarchies. But the similar sacrament between Яросветом and Навной then also itself still flickered only from the far future though it seemed as if the pleasure of their meeting and is this sacrament of wedding to them. Actually, after this meeting there was other event, other sacrament took place, a parallel to which in mankind the christian cult which has made by the axis sacrament of communicating has only.   Это было их причащением Богу-Сыну, распятому, пока существует во вселенной демоническое начало, в Мировой материи, Им оживляемой, - в той живой плоти, мистериальным знаком которой мы берём хлеб и вино. Совершилось оно не в Небесной России, тогда ещё к этому не готовой, а в великом Византийском затомисе. Оттуда распахнул демиург Византии ряды надстоявших над этим затомисом небес; Яросвет и Навна узрели воочию предельную высоту Христианского Трансмифа и сквозь Небесный Иерусалим вступили в общение с Богом. Так совершилась их первая в Шаданакаре встреча с Тем, Кого видеть лицом к лицу могут лишь богорождённые монады. Так демиург Византии посвятил их в свою глубочайшую тайну - тайну, действенно претворить которую в формах человеческой жизни он не сумел. Теперь он передавал её им как своим наследникам.   It was their communicating to the God - son, распятому while there is in the universe a demonic beginning, in the World(global) matter, to them(him,it) оживляемой, - in that alive flesh, мистериальным is familiar which we take bread and a wine. It was made not in Heavenly Russia, then to this not ready, and in great Byzantian затомисе. Therefrom has flung open демиург Byzantium numbers(lines) надстоявших above it затомисом heavens; Яросвет and Навна have beheld personally limiting height Christian transmythа and through Heavenly Jerusalem have entered dialogue good luck. So the first was made their in Шаданакаре a meeting with That whom see face to face can only богорождённые monads. So демиург to Byzantium has devoted them in the deepest secret - secret, is effective to realize which in forms of human life it(he) has failed. Now it(he) transferred her(it) to them as to the successors.   Историческая неудача всех трёх христианств сводилась, как известно, к тому, что и католичество, и византийское православие, и, позднее, протестантские церкви остались только церквами, и притом не с большой, а с малой буквы. Печальна и поразительна аберрация сознания некоторых членов этих церквей, которые принимают их за единую вселенскую мистическую соборность. В этом - смещение перспективы, спутанность уповаемого и данного, искажение времён и сроков и даже - что ещё хуже - снижение и искажение самого идеала.   Historical failure of all three christianities was reduced, as is known, to that, as the Catholicism, and the Byzantian orthodoxy, and, later, Protestant churches have remained only церквами, and besides not with big, and from the small letter. The aberration of consciousness of some members of these churches which accept them for uniform universal mystical соборность is sad and amazing. In it is displacement of prospect, confusion уповаемого and given, distortion of times and terms and even - that is even worse - decrease(reduction) and distortion of the ideal.   В нашей брамфатуре церкви человечества являются феноменами, полными своеобразия. Вершинами они дотягиваются до подножий Мировой Сальватэрры, а в Энрофе существуют как замкнутые объёмы, опирающиеся на ограниченные участки внутри культуры, внутри государственности, внутри быта, внутри человеческой души.   In ours брамфатуре churches of mankind are the phenomena full of an originality. Tops they reach up to подножий World(global) Сальватэрры, and in Энрофе exist as the closed volumes leaning(basing) on limited sites inside culture, inside statehood, inside a life, inside human soul.   Драма исторического христианства заключается в том, что ни одна из церквей не превратилась в форму совершенного народоустройства, способную выразить и осуществить завет христианства, его мистический и этический смысл. Причина этого коренится, опять-таки в прерванности Гагтунгром миссии Иисуса Христа, по отсутствие серьёзных, искренних и чистых попыток в этом направлении - вина самих церквей как человеческих сообществ. Ибо если католицизм, стремясь иерократией подменить Царство Божие на земле, подпал, хотя, к счастью, временно, одному из страшнейших инфрафизических вампиров всемирной истории, то православие, ещё в Византии занявшее, по выражению Достоевского, "угол в государстве", совсем отказалось от этой задачи. Эта задача, одна из ключевых, если не самая ключевая из всех задач, возникавших перед человечеством, переходила теперь со всей непомерной тяжестью и опасностью требуемого ею пути к иерархиям Российской метакультуры.   The drama of historical christianity consists that any of churches has not turned to the form accomplished(perfect) народоустройства, capable to express and carry out a precept of christianity, his(its) mystical and ethical sense. The reason of it коренится, besides in прерванности Гагтунгром Jesus Christ's missions, on absence of serious, sincere and pure(clean) attempts in this direction - fault of churches as human communities. For if a Catholicism, aspiring иерократией to change Empire Божие on the ground, has fallen, though, fortunately, temporarily, to one of the horrible инфрафизических vampires of a world history the orthodoxy, in Byzantium borrowed(occupied), on expression Достоевского, " a corner in the state ", has absolutely refused this problem(task). This problem(task), one of key if not most key of all problems(tasks) arising before mankind, passed now with all unreasonable weight and danger of a way required by her(it) to hierarchies Russian metaculturesы.   Это было отражено зеркалом исторической действительности в акте так называемого крещения Руси. Чтобы уразуметь воистину необъятные масштабы исторических и метаисторических последствий, предопределённых этим деянием князя Владимира, достаточно вдуматься в то, что сулило бы молодому русскому сверхнароду присоединение к католичеству, к исламу или, тем паче, к хазарскому иудаизму; какое нелепо искажённое, почти абсурдное будущее было бы вызвано к жизни подобным выбором религии. Сама собой напрашивается, но, к сожалению, выходит из композиционных рамок книги, большая монографическая глава о Князе Владимире Святославиче, деятеле воистину титанического масштаба. Масштаб этот до сих пор недооценен из-за отдалённости и малоизвестности эпохи и благодаря тому предутренне-сумеречному освещению, в котором фигура этого деятеля возвышается у истоков нашей истории. Вероятно, только метаисторическое созерцание и размышление способны привести к углублённому пониманию подлинного значения того, кого народ чтил, любил и воспевал почти тысячу лет, связав с его именем прозвище, одно из самых тёплых и нежных, какие только знает всемирная история: Красное Солнышко (прозвище, непереводимое на другие языки, так как только в русском, кажется, допустимо применение к солнцу ласкательной формы). Во всяком случае, акт крещения Руси был почти единовластным деянием князя Владимира, деянием полностью провиденциальным, сколь примитивны и сторонни ни были бы мотивы, активизировавшиеся в сознании реформатора.   It was reflected by a mirror of the historical validity in the certificate(act) of so-called christening Russia. To comprehend truly immense scales historical and metahistorical metahistorical the consequences predetermined by this act of prince Vladimir, enough to ponder that would promise to young Russian superpeople connection to a Catholicism, to an islam or, the it is more, to хазарскому иудаизму; what ridiculously deformed, almost absurd future would be caused to life by a similar choice of religion. With itself arises, but the big monographic chapter, unfortunately, leaves composite frameworks of the book, about Prince Vladimir Svjatoslaviche, the figure truly titanic scale. Scale this till now недооценен because of remoteness and малоизвестности epoch and due to that предутренне-twilight illumination in which the figure of this figure towers at sources of our history. Probably, only metahistorical contemplation and reflection are capable to result in the profound understanding of original value of the one whom people honoured, liked and sang almost of one thousand years, having connected with his(its) name a nickname, one of the warmest and gentle what are known only with a world history: the Red Sun (the nickname, untranslatable on other languages as only in Russian, it seems, is allowable application to the sun of the caressing form). Anyway, the certificate(act) of christening of Russia was almost autocratic act of prince Vladimir, by act completely провиденциальным, are however primitive and сторонни there would be the motives which were becoming more active in consciousness of the reformer.   Эта инвольтация Яросвета начинается в X веке и очень быстро знаменуется появлением, вслед за Владимиром, ряда крупнейших исторических имен: Ярослава Мудрого, летописца Нестора, Антония и Феодосия Печерских, затем Владимира Мономаха. Это будущие человекодухи, нисшедшие в Небесную Россию во дни её основания, теперь направлялись демиургом в Энроф ради выполнения особых задач, с миссиями праведников и родомыслов.   This инвольтация Яросвета begins in X century and is very quickly marked by occurrence, after Vladimir, of some the largest historical names: Ярослава Wise, летописца Нестора, Антония and Feodosiya Печерских, then Vladimir Monomaha. These are the future человекодухи, нисшедшие to Heavenly Russia in days of its(her) basis, now went демиургом in Энроф for the sake of performance of special problems(tasks), with missions of rithteous persons and родомыслов.   Как и всегда над большими коллективами, над Киевским государством дышало и зыблилось то иноматериальное образование, о подобных которому уже говорилось в главе про средние слои Шаданакара под названием эгрегоров. Порождённый теми психологическими излучениями народа, которые связаны с деятельностью государственной, эгрегор обладал подобием сознательности, зарядом воли и жил самостоятельной жизнью, в значительной степени определяя государственную деятельность каждого из следующих поколений русских людей.   As well as always above the big collectives, above the Kiev state breathed and зыблилось that иноматериальное formation(education), about similar to which it was already spoken in the chapter about average layers Шаданакара under the name эгрегоров. Caused by those psychological radiations of people which are connected to activity state, ya?aai? had similarity of consciousness, a charge of will and veins independent life, substantially defining(determining) the state activity of each of the following generations of Russian people.   Не имела собственной монады и каросса Дингра - одно из проявлений Лилит, последняя из иерархий, значение которых в возникновении народа русского было огромно. Раздвинув свою деятельность до границ нации - и позднее сверхнарода, чью живую материальность она призвана непрерывно возобновлять и укреплять, каросса Дингра выполняла свою провиденциальную роль, и этим же исчерпывалось её положительное содержание.   Had no own monad and каросса Дингра - one of displays Лилит, last from hierarchies which value in occurrence of people of Russian was huge. Having moved apart the activity up to borders of the nation - and after superpeople, she(it) continuously is called to renew and strengthen whose alive materiality, каросса Дингра carried out the провиденциальную a role, and this settled(exhausted) its(her) positive maintenance(contents).   Круг деятельности кароссы очерчен по преимуществу границами половой жизни народа. Она участвует во всяком акте человеческого соития и зачатия. У неё - ключи вожделения друг к другу представителей двух полов. Но ей, несущей в себе проклятое эйцехоре, присуще стремление переливаться за окружность своей зоны действия, подчинять себе все явления, попадающие в её кругозор, захлёстывать волнами сексуальной стихии другие импульсы народной души. Фаллический оргиазм древности, утративший теперь свою религиозно-магическую окраску, но проявляющийся в некоторых народных праздниках, остаётся и в наше время ярчайшим проявлением Дингры, "Всенародной Афродиты" России. Свадебные же, пиршественные, весенние и тому подобные оргиастические действа, игрища и обряды в дохристианский период возникали на Руси именно как волны, расходившиеся от помахивания невидимых покрывал Дингры, как отзвуки её тяжелой пляски, как отсветы её пылающего взора, вперенного в народное тело и в тело каждого из людей. В России христианство, сразу вступившее с кароссой в явную и тайную борьбу, провозгласило по отношению ко всякой мистике пола решительное "нет" и заставило укрыться её в подполье, где она, уродуясь тесными пределами, приобрела удушливый и смрадный оттенок, дойдя, наконец, до свального греха хлыстовских и других изуверских сект. В некоторых же других культурах, особенно в культурах древности, деятельность каросс проступала на самой поверхности народной жизни, а тень этих существ явственно доходила до сознания мифотворческих и религиозно-творческих пластов сверхнарода, отливаясь в образы богинь - покровительниц любви, брака, деторождения. Ясно, что там, где к почитанию таких богинь примешивался оргиазм, где задачи продолжения рода отступали перед бесконтрольной жаждой чувственного наслаждения, там к воздействию кароссы примешивалось и даже заглушало его вязкое и растлевающее воздействие сил Дуггура.   The circle of activity кароссы is outlined on advantage by borders of sexual life of people. She(it) participates in any certificate(act) human соития and conceptions. At it(her) - keys of desire to each other representatives of two floors. But it(her) bearing(carrying) in damned эйцехоре, the aspiration to be poured for a circle of the operative range is inherent to subordinate to itself all phenomena getting in its(her) outlook, to overflow waves of sexual elements other pulses of national soul. Фаллический оргиазм the antiquities, lost now the religious - magic colouring, but shown in some national holidays, остаётся and presently ярчайшим display Дингры, " the National Aphrodite " Russia. Wedding, пиршественные, spring and to that similar оргиастические actions, игрища and ceremonies in the pre-christian period arose in Russia as the waves missed from помахивания of invisible coverlets Дингры, as echoes of its(her) heavy dancing, as отсветы its(her) flaring look, вперенного in a national body and in a body of each of people. In Russia the christianity which at once has entered with кароссой in obvious and secret struggle, has proclaimed under the attitude(relation) to any mysticism of a floor resolute "is not present" and has forced to be covered her(it) in a underground where she(it), being spoiled with close limits, has got a suffocating and stinking shade, дойдя, at last, up to свального a sin хлыстовских and other fanatic sects. In some other cultures, it is especial in cultures of an antiquity, activity ea?inn appeared on the surface of national life, and the shadow of these essences clearly reached consciousness мифотворческих and religious - creative layers of superpeople, being cast in images of goddesses - patronesses of love, a marriage(spoilage), деторождения. Clearly, that there where to reverence of such goddesses it was added оргиазм where problems(tasks) of continuation of a sort receded before uncontrolled thirst of sensual pleasure, there to influence кароссы it was added and even muffled his(its) viscous and corrupting influence of forces Дуггура.   Активизация светлых сил всегда во всемирной метаистории вызывает и активизацию сил противобога: это, по-видимому, закономерность текущего эона. Да и мог бы противобог и его миры оставаться безучастными, созерцая выход на метаисторическое поприще новых сил, стремящихся, в конечном счёте, к преодолению демонической власти над человеческим миром? И борьба инфрафизического стана против Навны, Яросвета и Дингры (остающейся хотя и слепой, но необходимой участницей метаисторического процесса) приобретает несколько форм.   Activization of light forces always in world metahistory causes also activization of forces противобога: it, apparently, law current эона. And could i?ioeaiaia and his(its) worlds to remain indifferent, beholding an output(exit) on metahistorical a field of the new forces aspiring, finally, to overcoming of demonic authority above the human world? And struggle инфрафизического стана against Навны, Яросвета and Дингры (remaining though also blind, but the necessary participant metahistorical process) gets some forms.   Проследите основные линии движения, основные события истории Киевской Руси: каждый легко различит два главных фактора, угрожавших молодому национальному образованию. Уже Владимир занял Киевский престол лишь после кровопролитной распри; едва же он умер, как вся страна была потрясена борьбой за власть и братоубийствами Святополка Окаянного. Короткая передышка при Ярославе Мудром - новая волна усобиц при Изяславе I - и с тех пор прерывающаяся лишь на короткие года двухсотлетняя княжеская усобица. Усобица, не только заливавшая кровью поля страны и подтачивавшая её физическое бытие, но и истощавшая эфирную субстанцию сверхнарода, а его духовное становление тормозившая опасно и мучительно. - Так выходит на поверхность истории великая хищница, гасительница светочей и домашних очагов, умножательница страданий - Велга России. В человеческом существе она срывает все запреты с низших инстинктов разрушения и осквернения. Она втягивает в себя клочья распавшихся человеческих эфирных и астральных тел. Она - смерчеобразное средоточие множества мелких инфрафизических существ, вдохновительница анархических сил, хозяйка на полях сражений и на местах казней.   Look after the basic lines of movement, the basic events of a history of the Kiev Russia: everyone easily will distinguish two primary factors, угрожавших to young national formation(education). Already Vladimir has borrowed(occupied) the Kiev throne only after bloody conflict; hardly it(he) has died, as all country was shocked by struggle for authority and fratricides Святополка Damned. A short respite at Ярославе Wise - a new wave of intestine wars at Изяславе I - and since then two hundred year's princely intestine war interrupting only on short year. Intestine war, not only заливавшая blood of a field of the country and подтачивавшая its(her) physical life, but also истощавшая a radio substance of superpeople, and his(its) spiritual becoming braking dangerously and painfully. - So leaves on a surface of a history great хищница, гасительница светочей and the domestic centers, умножательница sufferings - велга Russia. In the human being she(it) breaks all interdictions from the lowest instincts of destruction and defilement. She(it) involves in herself клочья the broken human radio and astral ph. She(it) - смерчеобразное center of set fine инфрафизических essences, вдохновительница anarchical forces, the mistress on fields of battles and on places of executions.   Велги появились в пределах Шаданакара вместе с большинством других демонических монад, то есть почти с самого начала. Но для метаисторика важнее другой непреложный факт: то, что каждая велга есть полюс Идеальной Соборной Душе, и то, что она стремится к перетягиванию эфирно-астральной субстанции сверхнарода в сферу демонической материальности.   Велги have appeared in limits Шаданакара together with the majority of other demonic monads, that is almost from the very beginning. But for metahistorian it is more important other unbiased fact: that everyone велга is a pole Ideal Соборной to Soul, and that she(it) aspires to pulling a эфирно-astral substance of superpeople in sphere of demonic materiality.   Вторая форма борьбы противобога и его миров против светлой диады и Дингры заключалась в попытках истребить их или истощить нападениями извне. Эту цель преследовали те события, которые в зеркале исторической действительности приняли вид нападений печенегов, половцев и, наконец, татар на раздираемое Велгой Киевское государство. Трудно ли за этими тенями, этими ратями и ордами, мечущимися по степным просторам Поволжья, Дона и Днепра, разглядеть тех, от кого эти тени отбрасываются: ожесточённых эгрегоров степных племен, вечно бурлящих, вечно клокочущих, неспособных к отвердению в устойчивые, творческие организмы истории? - Этот вид враждебной деятельности противобога разрастётся в далёком будущем, ставя под угрозу существование страны, в годину татарского, польского, французского, германского нашествий. Деяния же Велги примут форму общенародных внутренних потрясений Великой Смуты и Великой Революции.   The second form of struggle противобога and his(its) worlds against a light diad and Дингры consist in attempts to exterminate them or to exhaust attacks from the outside. This purpose those events which in a mirror of the historical validity have become attacks печенегов, половцев and, at last, pursued Tatars on раздираемое Велгой the Kiev state. Whether it is difficult behind these shadows, these hosts and hordes, мечущимися on steppe open spaces of the Volga region, Don and Dnepr to make out from whom these shadows are rejected: fierce эгрегоров the steppe tribes eternally raging, eternally bubbling, unable to hardening in steady, creative organisms of a history? - This kind of hostile activity противобога разрастётся in the far future, placing under a threat existence of the country, in a time of the tatar, Polish, French, German invasions. Acts Велги will take the form of public internal shocks Great Смуты and Great Revolution.   Вопреки неблагоприятным метаисторическим условиям, Яросвет совершает в XI-XII веках попытки проявить свой юный гений. Демиург Византии сперва ещё руководит им; следствием этого в исторической действительности делается то, что на языке историков именуется "византийским влиянием" или "византийской традицией". А так как всякое творчество в русле какой-либо традиции требует меньше смелости и духовной зоркости, то деятелей традиции всегда оказывается больше, чем новаторов. Главное же, в эту эпоху воздействие и самого Яросвета становилось таким, что его трудно отличить от воздействий христианского Трансмифа, ибо реальности этого Трансмифа он приобщился сам. Приобщился сам - но не замкнулся в нём; сторона, ранее высказывавшаяся в русской дохристианской культуре, оставалась этим Трансмифом не охваченной и продолжала жить - хотя и не такой уже интенсивной жизнью.   Contrary to adverse metahistorical to conditions, Яросвет makes in XI-XII centuries of attempt to show the young genius. демиург Byzantium at first still supervises over him(it); consequence(investigation) of it in the historical validity does(makes) that in language of historians is called as " the Byzantian influence " or " the Byzantian tradition ". And as any creativity in a channel of any tradition demands less boldness and spiritual vigilance figures of tradition always it appears more, than innovators. The main thing, in this epoch influence and itself Яросвета became such, that it(he) is difficult for distinguishing from influences christian transmythа for realities of it transmythа it(he) has joined itself. Has joined itself - but has not become isolated in it(him); the party(side) earlier expressing in Russian pre-christian culture, remained it transmythом not covered and continued to live - though and not such already intensive life.   Мощно вливался в сознание народа христианский миф, чаруя и привлекая сердца образами Вседержителя, Пречистой Девы и святых, некогда восходивших на высоты праведности из тёмных недр еврейства и Византии. От святынь Иерусалима и Афона, от купцов Царьграда устремлялись белые лучи, согревая душу и приобщая её к радости православного творчества: иноческому деланию, подражанию житиям угодников, восхищению в области духа, смирению, храмостроительству, посту. И оттуда же доносились неустанные предупреждения, трепет ужаса перед мирами Возмездия, тем более устрашающими, что никакими чистилищами тяжесть загробного воздаяния в Византийской метакультуре не была смягчена.   The christian myth, чаруя and involving hearts by images Вседержителя, Пречистой Deva and sacred was powerfully poured in in consciousness of people, there is no time ascending on heights праведности from dark bowels еврейства and Byzantium. From relics of Jerusalem and Athos, from merchants Царьграда white beams directed, warming soul and attaching her(it) to pleasure of orthodox creativity: иноческому to making, imitation житиям flatterers, to admiration in the field of spirit, to humility, храмостроительству, a post. And therefrom indefatigable preventions(warnings), trembling of horror before the worlds of Punishment especially frightening reached, that weight of beyond the grave requital in Byzantian metaculturesе was not softened with any purgatories.   В дальние углы культуры, в народные низы, к смердам, отодвинулось древнее славянское миропонимание. Но великие леса надёжно хранили в своей глубине связь человеческого существа со стихиалями; и волхвования кудесников, игрища во славу творческих сил, чары колдунов, обряды, связующие человека с незримыми обитателями и хозяевами Природы, длили своё существование. Требовательный аскетизм никогда во всемирной истории не смог стать руководящим принципом для масс; не случилось этого и здесь. Жизнь предъявляла всё те же требования: продолжение рода, оберегание семьи, защита страны от натиска степных кочевников. Сколько бы ни молились иноки по монастырям, эти молитвы не освобождали людских множеств от воинского долга, от повседневного труда, от гибельных половецких набегов и от радостей страстной, полнокровной жизни, вознаграждающих за всё. Так были заложены основы двоеверия, не исчезавшего в России вплоть до XX века.   In distant corners of culture, in national bottoms, to смердам, the ancient slavic outlook was removed. But great woods reliably stored(kept) in the depth communication(connection) of the human being with стихиалями; and волхвования magicians, игрища in glory of a creative power, charms of sorcerers, the ceremonies binding the person with hidden inhabitants and owners of the Nature, длили the existence. Exacting ascetism never in a world history could become managing principle for weights; there was no it here again. Life showed all same requirements: continuation of a sort, оберегание families, protection of the country against an impact of steppe nomads. However many prayed иноки on monasteries, these prays did not release(exempt) human sets from the military debt, from daily work, from disastrous половецких attacks and for pleasures of passionate, sanguineous life, вознаграждающих for all. So bases двоеверия, not disappearing in Russia down to XX century were incorporated.   Первым, дошедшим до нас, памятником инспирации иерархий сверхнарода остаётся "Слово о полку Игореве" - произведение, никак не связанное с византийской традицией и вообще с трансмифом христианства. В чуждых аскетизму и смирению, мужественных интонациях поэмы, похожих на ясный и чистый булатный звон, в отсветах внехристианских верований, вспыхивающих то здесь, то там на её суровом горизонте, даже в самой тематике этого памятника - в вооружённой борьбе с национальным врагом - обнаруживается непосредственное вдохновляющее вторжение в волю творца сил Яросвета. Легкое и прозрачное, как фата, веяние Навны одевает высокорыцарственное существо поэмы тонкою музыкальностью, поднимаясь до щемящей силы в плаче Ярославны на городской стене.   The first, reached us, a monument инспирации hierarchies of superpeople остаётся " the Word about shelf Игореве " - the product which in any way has been not connected to the Byzantian tradition and in general with transmythом of christianity. In alien to ascetism and humility, the courageous intonations of a poem similar on clear and pure(clean) булатный звон, in отсветах внехристианских the beliefs, flashing that here there on its(her) severe horizon, even in the subjects of this monument - in the armed struggle against the national enemy - direct inspiring intrusion into will of the creator of forces Яросвета is found out. Easy and transparent as a veil, trend Навны dresses высокорыцарственное an essence of a poem тонкою musicality, rising up to pressing force in crying Ярославны on a city wall.   Этою поэмой инспирации отлились в высокохудожественные образы. Из того, что эти образы оказались жизненными, мы должны заключить, что сама реальная жизнь давала для них материал, что те же инспирации проявлялись, следовательно, в отношениях, психологии, повседневном укладе народных масс. В лице автора "Слова" под низливающийся поток инспирации встал княжеский дружинник, гениальный поэт, то есть поэт, "одержимый" даймоном. Былины же киевского и новгородского циклов позволяют почувствовать, как становился под этот поток человек массы, безымянный создатель низового искусства, фольклора. Скажут: элементарность, грубость былин - о какой духовной инспирации можно тут разговаривать? - Но какими же вообще качествами, если не этими, отличается творение масс от творения высококультурного мастера? Простоватость, примитивность былинной поэзии нисколько не опровергают факта инспирации, они только указывают на то, что, ослабленная и замутненная, она всё же проникала в плотные пласты массовой психологии.   Этою by a poem инспирации were cast in highly artistic images. That these images appeared vital, we should conclude, that real life gave for them a material, that the same инспирации were shown, hence, in attitudes(relations), psychology, daily way of broad masses. On behalf of the author of "Word" under низливающийся the stream инспирации has risen the princely combatant, the ingenious poet, that is the poet "possessed" даймоном. Bylinas of the Kiev and Novgorod cycles allow to feel, as there was under this stream a person of weight, the anonymous founder of local art, folklore. Will tell: simplicity, roughness of bylinas - about what spiritual инспирации it is possible to talk here? - But with what in general qualities if not these, the creation of weights differs from creation of the highly cultured master? Простоватость, primitiveness of epic poetry at all do not deny the fact инспирации, they only specify that, weakened and замутненная, she(it) nevertheless has penetrated into dense layers of mass psychology.   Она начинала постепенно окрашивать в своеобразные тона и те искусства, которые оказались наиболее связанными с мифом христианства. Это можно проследить в иконе и фреске - киевских, суздальских и особенно новгородских. Иконописные образы новгородской школы поражают иногда бурной динамикой и такой смелой, почти современной остротой, какие были совершенно чужды, даже враждебны византийской традиции с её статуарностью. К сожалению, в этой книге я располагаю возможностью только намечать ряды специальных тем, требующих разработки. По нескольку таких тем заложено в любой из этих глав, и мне остаётся только сожалеть о краткости оставшегося мне отрезка жизни. И в то время, как национальная духовная интуиция во многих других метакультурах выражала своё знание о бытии затомисов преимущественно на языке легенд, Россия начинает выражать духовное знание о своём небесном прообразе и двойнике - России Небесной - на языке другого искусства: зодчества. С XI до XVIII века все очаги русской духовной и особенно религиозной жизни с поражающей нас последовательностью стремятся к развитию, совершенствованию и повторению одного и того же образа. Это - архитектурный ансамбль, осью которого является белый кристалл - белый собор с золотыми куполами и столпообразной колокольней, вокруг него - сонм часовенок и малых церквей, часто многоцветных, но почти всегда златоглавых; далее - палаты, службы и жилые хоромы и, наконец, кольцо могучих защитных стен с башнями. У их подножия - излучина реки.   She(it) gradually started to paint in original tone and those arts which appeared the most connected with a myth of christianity. It can be looked after in an icon and a fresco - Kiev, Suzdal and especially Novgorod. Иконописные images of the Novgorod school amaze sometimes with rough dynamics(changes) and such courageous, almost modern acuteness(witticism) what were completely alien, even are hostile to the Byzantian tradition from her(it) статуарностью. Unfortunately, in this book I have an opportunity only to plan numbers(lines) of the special themes demanding development. On нескольку such themes it is incorporated in any of these chapters, and to me остаётся only to regret for brevity of the piece which has stayed to me of life. And while the national spiritual intuition in many others metacultureх expressed the knowledge of life затомисов mainly in language of legends, Russia starts to express spiritual knowledge of the heavenly prototype and the double - to Russia Heavenly - in language of other art: architecture. With XI about XVIII century all centers of Russian spiritual and especially religious life with a sequence amazing us aspire to development, perfection and recurrence of the same image. It - an architectural ensemble which axis is the white crystal - a white cathedral with gold domes and столпообразной колокольней, around of him(it) - сонм small chapels and small churches, frequently multi-colour, but almost always gold-domed; further - chambers, services and an inhabited mansion and, at last, a ring of mighty protective walls with towers. At their bottom - a bend of the river.   Этот мотив возникает над Днепром в начале XI столетия, сейчас же повторяется над Волховом, а затем варианты его начинают множиться: во Пскове, Смоленске, Владимире, Переяславле, Чернигове, Ростове, Коломне, Нижнем Новгороде, Устюге, в Троице-Сергиеве, в больших и малых городах и совсем без городов, во множестве монастырей и кремлей; в следующие эпохи он достигнет своего апофеоза в Кремле Московском.   This motive arises above Dnepr in the beginning of XI century, now repeats above Volkhov, and then variants of it(him) start to be multiplied: in Pskov, Smolensk, Vladimir, Переяславле, Chernigov, Rostov, Kolomna, Nizhni Novgorod, Устюге, in the Trinity - Сергиеве, in the big and small cities and absolutely without cities, in set of monasteries and кремлей; in the following epoch it(he) will reach(achieve) the deification in the Kremlin Moscow.   Над этим стоит задуматься. Вряд ли увенчалась бы успехом попытка исчерпывающе объяснить это явление одними соображениями военно-политическими, техническими, даже общекультурными. Другие страны, расположенные в сходных географических условиях, в эпоху тех же феодальных отношений и, если можно так выразиться, в схожих религиозных климатах, создали, однако, совсем другие художественно-мистические символы, другие эстетические образцы и, в частности, архитектурные каноны. Архитектурный ансамбль вообще далеко не везде перерос в первенствующий символ, в синтетическое отражение трансмифа, в каменное подобие "Града взыскуемого". В такой символ он перерос в Египте и Вавилоне, в Индии и некоторых странах буддизма, в Афинах, но этого не случилось ни в Иране, ни в Японии, ни в североиндейской культуре, и даже о таковом значении средневековых аббатств можно говорить только с натяжкой. Очевидно, мы имеем здесь дело с фактором иррациональным, может быть с духовным вкусом сверхнарода. Корни же духовного вкуса уходят в неисследимые его глубины, к закономерностям, связующим сверхнарод с надстоящей над ним второй реальностью.   Above it it is necessary to reflect. Success attempt hardly would crown more exhaustively to explain this phenomenon one reasons military-political, technical, even общекультурными. Other countries located in similar geographical conditions, in epoch of the same feudal attitudes(relations) and if it is possible so to be expressed, in similar religious climates, have created, however, absolutely other art - mystical symbols, other aesthetic samples and, in particular, architectural canons. The architectural ensemble in general not everywhere has developed into a taking priority symbol, in synthetic reflection transmythа, in stone similarity " the Hailstones взыскуемого ". It(he) has developed into such symbol in Egypt and Babylon, in India and some countries of the Buddhism, in Athenes, but it did not happen neither in Iran, nor in Japan, in североиндейской to culture, and even it is possible to speak about that value of medieval abbeys only with great reserve. Obviously, we concern here the factor irrational, can be with spiritual taste of superpeople. Roots of spiritual taste leave in неисследимые his(its) depths, to the laws binding superpeople with надстоящей above it(him) by the second reality.   А между тем эпоха, когда кристаллизовался этот образ, становилась от поколения к поколению всё менее благоприятной.   And meanwhile epoch when this image crystallized, became from generation to generation all less favorable.   Если бы мы попытались перенести на миры иной материальности аналогию трёх основных состояний материи в нашем слое - понятия твердого, жидкого и газообразного, то убедились бы, что в метаисторической картине Киевской Руси состояние восточнославянского эгрегора можно было бы уподобить простёртому над страной разреженному туману, едва начинающему приобретать смутные контуры. Смерчеобразные завихрения Велги то и дело разрывали это образование в различных его частях, а натиск половецкого, литовского и польского эгрегоров постоянно менял его очертания, вызывая смятение во всём его существе и отрывы отдельных частей, начинавших жить ущербной, призрачно самостоятельной жизнью.   If we have tried to transfer on the worlds of other materiality analogy of three basic conditions of a matter in our layer - concepts firm, liquid and gaseous would be convinced, that in metahistorical to a picture of the Kiev Russia восточнославянского эгрегора it would be possible to assimilate a condition простёртому above the country to the rarefied fog, hardly beginning(starting) to get vague contours. Смерчеобразные turbulences Велги continually broke off this formation(education) in his(its) various parts, and an impact половецкого, Lithuanian and Polish эгрегоров constantly changed his(its) outlines, causing confusion in all his(its) essence and отрывы the separate parts, beginning to live ущербной, is illusive independent life.   Это было слабое существо, не способное оказать эффективного сопротивления ни Велге, ни эгрегорам степныхгигант-чудовище: воинствующий уицраор монгольского племенного массива. Я не знаю, роковой ли ошибкой демиурга Дальнего Востока или другими причинами он был порожден, но рост его был фантастически быстр, а алчность неутолима. Жертвой этого существа сделалась сама монгольская метакультура, слишком юная, с едва ещё возникавшим синклитом, а теперь втягиваемая в воронку метаисторических замыслов противобога. Демонический разум теперь играл в беспроигрышную игру: русская метакультура либо рухнула бы под напором более сильного врага, либо Яросвет оказался бы вынужден противопоставить уицраору Монголии подобное же чудовище, дабы оградить само физическое существование русского народа. Это - первый могучий удар, обрушиваемый на Русь Гагтунгром, и это - то самое метаисторическое событие, которое стоит за первой великой катастрофой нашей истории: нашествием татар.   It was the weak essence, not capable to render effective resistance Велге, эгрегорам a степныхгигант-monster: militant уицраор the Mongolian breeding file. I do not know, whether демиурга the Far East or other reasons it(he) was caused by a fatal mistake, but growth of it(him) was extremely fast, and the avidity is unsatiable. A victim of this essence has become itself Mongolian metaculture, too young, with hardly still arising синклитом, and now involved in воронку metahistorical metahistorical plans противобога. The demonic reason now played non-risk game: Russian metaculture or would fail under a pressure of stronger enemy, or Яросвет would appear is compelled to oppose уицраору to Mongolia a similar monster to protect physical existence of Russian people. It - the first mighty impact which is brought down to Russia Гагтунгром, and it - that metahistorical event which stands up for the first great accident of our history: invasion of Tatars.   Можно по-разному оценивать - и историки по-разному оценивают размеры социально-политического, культурного и нравственного урона, нанесённого России татарским игом. Рассматривая же события под метаисторическим углом, мы можем дополнить положения исторической науки лишь следующим указанием: воздействие сил Велги, столь бурно проявлявшееся в княжеских усобицах, расчистило путь для другой, более могущественной силы, причём обе эти группы сил являлись, в конечном счёте, проявлением воли одной и той же инфрафизической инстанции. То, что расшатала Велга, должен был сокрушить монгольский уицраор; если же это не удалось бы до конца и ему - осталось бы в запасе другое орудие, которое должно было развернуть свою деятельность в другие времена и другими методами: чёрное ядро в существе будущего русского уицраора.   Differently it is possible to estimate - and historians differently estimate the sizes of the sociopolitical, cultural and moral loss put to Russia by the tatar yoke. Considering(examining) events under metahistorical a corner, we can add positions of a historical science only to the following instruction(indication): the influence of forces Велги so roughly shown in princely intestine wars, has cleared away a way for other, more powerful force, and both these groups of forces were, finally, display of will same инфрафизической instances. That has loosened велга, should break Mongolian уицраор; if it would not be possible up to the end and it(he) - still would have in a stock other instrument which should develop(unwrap) the activity in other times and other methods: a black nucleus in an essence of the future Russian уицраора.   Действительно: под ударами монгольского чудовища русский эгрегор был смят, полурастерзан на клочья, едва сохранявшие в себе жизнь и способность к будущему воссоединению. Кароссе Дингре был нанесен ущерб, который - если бы речь шла о существах физического плана - можно было бы сравнить с истеканием кровью. Сам Яросвет был побежден в бою с монгольским гигантом на границах Святой России; юному, ещё не окрепшему и малочисленному синклиту едва удалось спасти от разрушения лишь сокровеннейшие святилища своей небесной страны.   Really: under impacts of the Mongolian monster Russian эгрегор was crumpled, полурастерзан on клочья, life hardly keeping in and ability to the future reunion. кароссе Дингре the damage which - if the question was essences of the physical plan was put - it would be possible to compare with истеканием blood. Itself Яросвет was defeated in fight with the Mongolian giant on borders of Sacred Russia; young, yet not got stronger and small синклиту hardly it was possible to rescue from destruction only the most secret sanctuaries of the heavenly country.   Спасаемая демиургом, Навна была удалена из опустошаемой южной области Святой России в недоступные девственные земли, соответствующие дремучим северным лесам в Энрофе. Туманные сгущения израненного, полуразорванного эгрегора облекали нищенским рубищем её новое средоточие. Напор врага не ослабевал: насытившаяся Велга уползла в свою Гашшарву, но монгольский уицраор то и дело проносился, подобно урагану, по небесной стране, гася огни, иссушая метаэфирные источники, а в России земной разметывая ту живую материальную субстанцию сверхнарода, из которой образуются эфирные тела всех отдельных членов его и без которой невозможна жизнь в Энрофе не только народа, но и отдельного человека. Становилось ясным, что выполнение задач, ради которых светлая диада приняла эфирное воплощение, неосуществимо до тех пор, пока Дингра не воссоздаст народную плоть; пока сильнейшему орудию Гагтунгра не противопоставлен противник в том же плане бытия: могущественный, полновластный демон государственности. Перед демиургом сверхнарода встал выбор: либо создание левиафана-государства в Энрофе и допущение, следовательно, возникновения российского шрастра, населённого игвами; либо отказ от выполнения своей миссии на земле. Он избрал первое.   Saved демиургом, Навна it was removed from опустошаемой southern area of Sacred Russia in the inaccessible virgin grounds appropriate to dense northern woods in Энрофе. Foggy condensations covered with wounds, полуразорванного эгрегора invested beggarly рубищем its(her) new center. The pressure of the enemy did not weaken: sated велга has crept away in the Гашшарву, but Mongolian уицраор it was continually carried by, similarly to hurricane, on the heavenly country, extinguishing fires, drying up метаэфирные sources, and in Russia terrestrial разметывая that alive material substance of superpeople of which radio bodies of all separate his(its) members are formed and without which life in Энрофе not only people, but also the separate person is impossible. Became clear, that performance of problems(tasks) for the sake of which the light diad has accepted a radio embodiment, is impracticable until Дингра will not recreate national flesh; while the opponent in the same plan of life is not opposed strongest instrument Gagtungra: Powerful, sovereign demon of statehood. Before демиургом superpeople there was a choice: or creation of the левиафана-state in Энрофе and an assumption, hence, occurrence Russian шрастра, occupied игвами; or refusal of performance of the mission on the ground. It(he) has selected the first.   Очевидно, демиургу, ещё не отграничивавшему идеального народоустройства как отдалённого долженствования от государства как реальной возможности, уяснялась категорическая необходимость этого последнего - необходимость государства, и притом непременно очень сильного, в качестве формы сверхнарода, единственно способной оградить его физическое бытие, защитить от центробежных внутренних сил - проекций Велги и от нападений извне - проекции сегодня уицраора Монголии, а завтра какого-нибудь ещё. Кто знает, сливалась ли у Яросвета идея о необходимости сильного государства с представлением об идеальном народоустройстве, которое должно было быть плодом его грядущего брака с Навной. Понимал ли он со всею ясностью, что, нисходя к кароссе Дингре в качестве отца их общего детища, порождая от неё уицраора и обрекая Навну на плен в глыбах грядущей государственности, он отодвигает день своего брака с Навной в непредставимую даль веков? - Так или иначе, каросса Дингра породила первого из уицраоров России, несущего в себе, вместе с материнской кровью, проклятое эйцехоре. Не ясно ли, что это значит?   Obviously, демиургу, yet отграничивавшему ideal народоустройства as remote obligation from the state as real opportunity, categorical necessity of this last - necessity of the state was understood, and is besides indispensable very strong, as the form of superpeople, is unique capable to protect his(its) physical life to protect from centrifugal internal forces - projections Велги and from attacks from the outside - projections today уицраора Mongolia, and tomorrow any else. Who knows, whether the idea about necessity of the strong state with representation about ideal народоустройстве which should be a fruit of his(its) future marriage(spoilage) with Навной merged at Яросвета. Whether it(he) with all clearness, what, descending to кароссе Дингре as the father of their general(common) child, derivating from understood it(her) уицраора and dooming Навну on a captivity in blocks of the future statehood, it(he) removes day of the marriage(spoilage) with Навной in a not representable distance of centuries? - Anyhow, каросса Дингра has caused first of уицраоров Russia, bearing(carrying) in itself, together with the parent blood, damned эйцехоре. Whether it is clear, what it means?   Ваятельница физической субстанции сверхнарода рождает демона великодержавия от двух начал: от демиурга сверхнарода и от того, кто некогда вторгся в плоть стихиали Лилит: Гагтунгра. Таким образом, эйцехоре должно было стать своего рода проклятием, довлевшим над российской государственностью и фатально искажавшим осуществление русским народом его мировой миссии.   ваятельница a physical substance of superpeople gives rise a demon великодержавия from two beginnings: from демиурга superpeople and from the one who is no time has intruded flesh стихиали Лилит: Гагтунгра. Thus, эйцехоре should become some kind of a damnation, довлевшим above the Russian statehood and Russian people of his(its) world(global) mission fatally deforming realization.   Мог ли Яросвет избежать рождения демона великодержавия? Мог ли охранить физическое бытие сверхнарода каким-либо иным путём? Не подтверждают ли примеры других культур, что уицраоры суть неизбежные участники всякого метаисторического процесса, его неизбежное зло, внутреннее противоречие?   Whether could Яросвет avoid birth of a demon великодержавия? Whether could охранить physical life of superpeople by any other way? Whether confirm examples of other cultures, what уицраоры essence inevitable participants of everyone metahistorical process, his(its) inevitable evil, the internal contradiction?   Но затем и позаботился Гагтунгр о рождении этой расы трансфизических чудищ в Вавилонии. Возникло нечто вроде цепной реакции: каждый демиург любой метакультуры оказывался вынужденным противопоставить злобному разъярённому врагу точно такого же защитника. Защитник в свою очередь перерастал в нападающего хищника и этим вызывал необходимость для демиургов соседних метакультур повторить то же самое. Уицраоров теперь лишены только небольшие нации, входящие в состав сверхнарода, но не сам сверхнарод. Со времён Вавилона метакультур без уицраоров не существует.   But then also has taken care Гагтунгр of birth of this race transphysical monsters in Babylonia. There was something like chain reaction: everyone демиург anyone metaculturesы appeared compelled to be opposed the spiteful furious enemy of precisely same defender. The defender in turn developed in attacking a predator and it caused for демиургов next iaoaeoeuoo? to repeat the same. уицраоров only the small nations included in superpeople, but not superpeople now are deprived. From times of Babylon iaoaeoeuoo? without уицраоров does not exist.   Что касается Яросвета, то воспламененность своей мечтой препятствовала ему различить законы перспективы в этом новом для него мире исторической действительности. Он не умел ещё проводить точную грань между реальной государственностью и идеальным народоустройством, между созданием государства - и конечной целью своего брака. Только с мучительным опытом жизни и творчества могла прийти к демиургу та мудрость, которая научила бы его отслаивать близкое от далёкого, ныне возможное от долженствуемого предела. Самая природа государства была ему ещё непонятна, и вряд ли он отдавал себе отчёт в непримиримости самодовлеющего государственного начала с идеальным народоустройством, равно как и в том, что это народоустройство может быть осуществлено лишь в отдалённом будущем, когда физическая сохранность сверхнарода будет обеспечена объединением человечества в единый монолит.   As to Яросвета воспламененность the dream interfered with it(him) to distinguish laws of prospect in this world of the historical validity new to him(it). It(he) still is not skilful to draw an exact side between real statehood and ideal народоустройством, between creation of the state - and a ultimate goal of the marriage(spoilage). Only with painful experience of life and creativity there could come to демиургу that wisdom which would learn it(him) отслаивать close from far, nowadays possible(probable) from долженствуемого a limit. The nature of the state to it(him) was still not clear, and hardly it(he) realized irreconcilability of the self-sufficing state beginning with ideal народоустройством, no less than that it ia?iaiono?ienoai can be carried out only in a long-term future when physical safety of superpeople will be provided with association of mankind in a uniform monolith.   Но дело в том, что народоустройства могут быть нескольких типов, и понять различие этих типов - в высшей степени важно. Разумеется, прилагаемая таблица даёт лишь несколько самых главных типов их, не имея ничего общего с попытками исчерпать всё их многообразие и опуская множество переходных или недостаточно определённых форм.   But the matter is that народоустройства can be several types and understand distinction of these types - extremely important. Certainly, the applied table gives some the most important types of them, not having anything general(common) with attempts to exhaust(settle) all their variety and lowering(omitting) set transitive or not enough the certain forms.   1. Жидкое состояние государственности. Зачаточность централизующей государственной власти. Постоянные столкновения слабо организованных составных единиц между собой. Могущество племенных эгрегоров и вампирических образований типа Велги. Воздействие диады сверхнарода, весьма ещё юной, преимущественно на эстетическую и религиозную сферы сознания.   1. A liquid condition of statehood. Rudimentariness централизующей the government. Constant collisions of poorly organized compound units among themselves. Power breeding эгрегоров and вампирических formations(educations) such as Велги. Influence of a diad of superpeople, rather some more young, mainly on aesthetic and religious spheres of consciousness.   Примеры: Египет эпохи номов, ведическая Индия, Греция эпохи полисов, Европа в раннее средневековье.   Examples: Egypt epoch номов, ведическая India, Greece epoch of policies, Europe in early Middle Ages.   2. Твердо-вязкое состояние государственности, достаточно мягкой для преобразующей работы. Ограничение тиранических тенденций равновесием социально-политических сил. Государственное водительство осуществляется демиургом через эгрегоры. Его брак с Идеальной Соборной Душой.   2. A firm - viscous condition of statehood, enough soft for преобразующей works. Restriction of tyrannical tendencies by balance of sociopolitical forces. State водительство it is carried out демиургом through эгрегоры. His(its) marriage(spoilage) with Ideal Соборной Soul.   Примеры: Египет до Тутанхамона, буддийские государства Индии и Юго-Восточной Азии, империи Тан и Сун в Китае, Афины времён Перикла.   Examples: Egypt up to Тутанхамона, the Buddhist states of India and Southeast Asia, empire Tan and Сун in China, Athenes of times Перикла.   3. Крайне твердое состояние государственности. Деспотическая держава-колосс. Тирания демона великодержавия. Сохранность эфирного воплощения Соборной Души, но крайнее сужение её свободы действий, то есть её плен в глыбах государственности. В конце этой стадии, а иногда и раньше демиург снимает свою санкцию с демона государственности.   3. The firmest condition of statehood. Despotic a power - colossus. Tyranny of a demon великодержавия. Safety of radio embodiment Соборной of Soul, but extreme narrowing of its(her) freedom of actions, that is its(her) captivities in blocks of statehood. At the end of this stage, and sometimes and earlier демиург removes the sanction from a demon of statehood.   Примеры: великие империи-тирании, Ассирия, Карфаген, Рим, Багдад, империи Чингиз-хана, Тамерлана, Испания XVI века, Британия XVIII-XIX веков, империя Наполеона, государство Гитлера и т. п.   Examples: great empires - tyrannies, Assyria, Carthago, Rome, Bagdad, empires of Чингиз-khan, Тамерлана, Spain XVI centuries, Britain XVIII-XIX of centuries, empire of Napoleon, the state Gitlera etc.   4. Иерократия. Захват эгрегором церкви державотворящих сил. Либо перерастание его в схожее с уицраорами вампирическое чудовище, заявляющее всемирные претензии и переносящее своё обиталище из сакуалы эгрегоров в Гашшарву (папство в конце средних веков); либо - замыкание в этнических границах и высасывание внутренних источников (Тибет). В первом случае - борьба с ним диады сверхнарода и синклита, при этом восстающих даже на искажаемый миф международной религии. Во втором случае - ограничение свободы действий светлой диады инфрафизикой метакультуры, с одной стороны, силами Наивысшего Трансмифа международной религии - с другой.   4. Иерократия. Capture эгрегором churches державотворящих forces. Or his(its) development in similar with уицраорами вампирическое a monster declaring the world claims and carrying the dwelling from сакуалы эгрегоров in Гашшарву (papacy at the end of Middle Ages); or - short circuit in ethnic borders and высасывание internal sources (Tibet). In the first case - struggle against it(him) of a diad of superpeople and синклита, thus rising even on a distorted myth of the international religion. In the second case - restriction of freedom of actions of a light diad инфрафизикой metaculturesы, on the one hand, forces of the Best transmythа the international religion - with another.   5. Раздробленность единого устройства сверхнарода на множество твердых государственных единиц. Развитие локальных сил, вырвавшихся из-под контроля иерархий. Ослабление активной творческой силы последних. Состояние Соборной Души, схожее с состоянием глубокого недуга.   5. Dissociation of the uniform device of superpeople on set of firm state units. Development of the local forces which have escaped from under the control of hierarchies. Easing of active creative force of the last. Condition Соборной of Soul similar to a condition of a deep illness.   Примеры: Средиземноморье в IV-V столетиях н. э.; мусульманские страны после халифата; Германия после Тридцатилетней войны.   Examples: the Mediterranean in IV-V centuries н. э.; the Muslim countries after халифата; Germany after Thirty-year war.   6. Чуженародное порабощение. Народоустройство, превратившееся в орудие других иерархий, преследующих свои, не имеющие отношения к данному сверхнароду, цели. Положение Соборной Души, равнозначное состоянию рабства.   6. Чуженародное enthralment. народоустройство, turned into the instrument of other hierarchies pursuing the, not having attitudes(relations) to given superpeople, the purpose. Position Соборной of Soul, equivalent to a condition of slavery.   7. Государственное устройство смягчённого типа, созданное при условии социально-этической зрелости сверхнарода и отсутствия внешней угрозы. Подчинение государственного начала непосредственно силам демиурга. Начало отмирания принципа насилия. Открывающаяся перед иерархиями возможность подготовки идеального народоустройства. Положение Соборной Души как супруги демиурга.   7. The state system of the softened type created under condition of social - ethical maturity of superpeople and absence of external threat. Submission of the state beginning is direct to forces демиурга. The beginning of dying off of a principle of violence. An opportunity of preparation opening before hierarchies ideal народоустройства. Position Соборной of Soul as spouse демиурга.   Примеры: к настоящему моменту этот тип достигнут только в отдельных небольших странах, в наиболее чистом виде - в Скандинавии, Швейцарии. Можно надеяться, что в будущем этот тип приобретет сверхнародные масштабы, лишь при которых и возможны сверхнародные метакультурные плоды его.   Examples: to the present moment this type achieves only in the separate small countries, in the purest(cleanest) kind - in Scandinavia, Switzerland. It is possible to hope, that in the future this type will get supernational scales, only at which are possible(probable) supernational metaculturesные fruits of it(him).   8. Межсверхнародное объединение. Пока мыслимая лишь теоретически государственная формация, переходная к планетарному объединению. Сотворчество демиургов.   8. Межсверхнародное association. While conceivable only theoretically the state formation, transitive to planetary association. Coauthorship демиургов.   9. Идеальное народоустройство. Упразднение государства. Превращение государственного строя человечества в братство. Совершенное устройство общества, только в которое и может быть принято рождаемое иерархиями эфирное выражение Вечной Женственности   9. Ideal народоустройство. Abolition of the state. Transformation of a political system of mankind into a brotherhood. The perfect device of a society, only in which also can be accepted рождаемое hierarchies radio expression of Eternal Feminity   То, что ясно теперь, не могло быть ясно тысячу лет назад даже демиургу. Союз его с Дингрой и рождение уицраора воздвигли между Яросветом и Навной длительную преграду. И хотя понять тогда же весь многозначный смысл происшедшего было ещё вне возможностей демиурга, но уяснялось, что эта преграда падет и в их браке откроется возможность творческого осуществления их задачи лишь тогда, когда совершённая ошибка будет искуплена, то есть последствия её исчерпаны; начинала приоткрываться и ужасающая своей длительностью даль этого искупления. Происшедшее явилось могучим толчком к его духовному возмужанию. Первое столкновение с исконным врагом светлого стана открыло перед демиургом воочию ту глубину мирового дуализма, неразрешимость которого он раньше не постигал. Жгучая скорбь, свойственная осознанию первой большой жизненной неудачи, охватывала его; лишь теперь становилась понятной трагедия демиурга Византии и возможность крушения, только в ещё больших, уже всемирных масштабах, подстерегающая его самого.   That is clear now, could not be clear one thousand years back even демиургу. His(its) union with Дингрой and birth уицраора have erected between Яросветом and Навной a long barrier. And though to understand then all multiple-valued sense having place was outside of opportunities демиурга, but it was understood, that this barrier will fall and in their marriage(spoilage) the opportunity of creative realization of their problem(task) only then when the perfect mistake will be искуплена will open, that is consequences of her(it) are exhausted(settled); it started to be slightly opened and a distance of this expiation horrifying with the duration. Having place was a mighty push to his(its) spiritual возмужанию. The first collision with the primordial enemy light стана has opened before демиургом personally that depth of world(global) dualism, which unsolvability it(he) did not comprehend earlier. The burning grief peculiar to comprehension of the first big vital failure, covered it(him); Only now there was clear a tragedy демиурга Byzantium and an opportunity of wreck, only in some more big, already world scales, trapping it(him).   Положение усложнялось ещё тем, что рождение и детство уицраора видимым образом оправдывали совершённое: демон государственности оказывался именно той силой, в которой нуждался сверхнарод для обороны против Велги и чужеземных уицраоров.   Position became complicated some more themes, that birth and the childhood уицраора in the seen image justified accomplished(perfect): the demon of statehood appeared that force which superpeople for defense against Велги and foreign уицраоров required.   Область сильнейших инспираций Первого Жругра в Энрофе определилась в некоторой географической области, на берегах Москвы-реки, и здесь берёт начало процесс концентрации и воспитания сил метакультурной и исторической самообороны.   The area of the strongest инспираций the First Жругра in Энрофе was defined(determined) in some geographical area, on coast of the Moscow - river, process of concentration and education of forces metaculturesной and historical self-defense here again originates.   Это был один из тех редких (в жизни любого народа) периодов, когда силы, различнейшие по своей природе, своим иерархическим ступеням и по своим целям, скрестили свои усилия в общем труде.   It was one of those rare (in life of any people) the periods when forces, различнейшие on the nature, the hierarchical steps and on the purposes, have crossed the efforts in the general(common) work.   Глубоко значительным предметом созерцания для метаисторика остаётся тот процесс, в котором мыслимо появление личностей, подобных Александру Невскому, чью мудрость и волю укреплял демиург, чистоту замысла блюла Навна, ваятельница народной плоти подготавливала чреду его преемников, демон великодержавия укреплял силу его меча, а силы христианского Трансмифа берегли его своим покровом, сотканным из светлого эфира народных молитв, мученичества погибавших в бою или в татарской Орде и духовного делания светочей церкви. Недаром его смерть отозвалась волнами скорби по всей стране, а в позднейшие времена самые непримиримые движения народного духа видят своего далёкого предшественника в этом родомысле.   Deeply significant subject of contemplation for metahistorian остаётся that process in which мыслимо occurrence of the persons similar to Alexander Neva, whose wisdom and will strengthened демиург, cleanliness of a plan observed Навна, ваятельница national flesh prepared a succession of his(its) successors, a demon великодержавия strengthened force of his(its) sword, and force christian transmythа protected his(its) cover weaved from a light ether of national prays, мученичества perishing in fight or in the tatar Horde and spiritual making светочей churches. Not without reason his(its) death has responded waves of grief on all country, and in позднейшие times the most irreconcilable movements of national spirit see the far predecessor in it родомысле.   Никогда (по отношению к первому уицраору) не сказывалась в ряде исторических фактов столь отчётливо благословляющая этого демона деятельность демиурга, как в той горячей помощи, которую оказывали великим князьям московским пастыри России - главы церкви; в том оправдании ими дела собирания Руси высшей национально-религиозной и нравственной целью, которое как бы осенило это общерусское движение хоругвью церковного авторитета. Этот ряд явлений, столь ярко сказавшийся в деятельности великих московских митрополитов, достигает наивысшей выразительности в благословении Дмитрия Донского на битву с татарами величайшим святителем тех времён и в личности инока Пересвета, открывшего Куликовское сражение своим единоборством с татарским богатырем.   Never (in relation to the first уицраору) had not an effect in a number of historic facts activity so clearly blessing this demon демиурга, as in that hot help which pastors of Russia - rendered great князьям Moscow chapters of church; in that justification them of an affair of collecting of Russia the maximum(supreme) national - religious and moral purpose which has as though dawned upon it общерусское movement by a banner of church authority. This number(line) of the phenomena which so brightly have had an effect in activity of great Moscow metropolitans, reaches(achieves) the best expressiveness in blessing Dmitry Don on fight with Tatars the greatest prelate of those times and in the person инока Пересвета, opened Куликовское battle by the single combat with the tatar bogatyr.   Когда определилось географическое средоточие Российской метакультуры, естественно и неизбежно этот национальный духовный очаг и цитадель государственности должен был увенчаться физическим подобием вершины сверхнародного трансмифа: Кремлем Земным. Даймоны и другие силы демиурга, ниспосылавшиеся им к душе, разуму и воле московских князей и митрополитов, иноков и бояр, зодчих и иконописцев, прославленных и безымянных, приоткрывали им те образы Небесной Руси и Фонгаранды, которые ждали своего отражения в камне и кирпиче. И это отражение стало возникать: медленно, трудно, из года в год и из века в век, утяжелённое, беспорядочное, вечно перестраивающееся, искажённое случайностями, калечимое пожарами, нападениями чужеземцев и произволом властей, с золотым венцом царства - на челе, с клеймом рабства и ранами мученичества - на лице, - и всё же прекраснейшее из всего, что было возможно при духовном и материальном уровне русского средневековья.   When the geographical center Russian metaculturesы was defined(determined), naturally and inevitably this national spiritual center and a citadel of statehood should crown physical similarity of top supernational transmythа: the Kremlin Terrestrial. Даймоны and other forces демиурга, ниспосылавшиеся him(it) to soul, reason and will of the Moscow princes and metropolitans, иноков and boyars, architects and the icon painters glorified and anonymous, slightly opened him(it) those images of Heavenly Russia and Фонгаранды which waited for the reflection in a stone and a brick. And this reflection began to arise: slowly, difficultly, from year to year and from one century per one the century, weighted, chaotic, it is eternal перестраивающееся, deformed by accidents, калечимое fires, attacks of strangers and an arbitrariness of authorities, with a gold wreath of an empire - on челе, with a brand of slavery and wounds мученичества - on the person, - and still finest of everything, that it was possible at a spiritual and material level of Russian Middle Ages. Приветствуется помощь в переводе даже небольших отрывков "Розы мира" на английский, немецкий, французский, итальянский или любой другой язык J

Книга VI. Глава III | Содержание | Книга VII. Глава II